أهل العلم في قوله تعالى : فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ عن قول لا إله إلّا اللّه « 1 » . قال ابن حجر : من هؤلاء أنس بن مالك ، وعبد اللّه بن عمر ومجاهد ) * « 2 » . 7 - * ( قال النّيسابوريّ في تفسير سورة الإخلاص : وردت الأخبار الكثيرة بفضل سورة الإخلاص وأنّها تعدل ثلث القرآن ، فاستنبط العلماء لذلك وجها مناسبا : وهو أنّ القرآن مع غزارة فوائده اشتمل على ثلاثة معان فقط هي : معرفة ذات اللّه تعالى ، ومعرفة أفعاله وسننه مع عباده . ولمّا تضمّنت سورة الإخلاص أحد هذه الأقسام الثّلاثة وهو التّقديس ( أي التّوحيد ) وازنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بثلث القرآن ) * « 3 » . 8 - * ( عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما - أنّ هذه الآية الّتي في القرآن : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً قال : في التّوراة : يا أيّها النّبيّ إنّا أرسلناك شاهدا ونذيرا وحرزا للأمّيّين أنت عبدي ورسولي ، سمّيتك المتوكّل ، ليس بفظّ ولا غليظ ، ولا سخّاب بالأسواق ، ولا يدفع السّيّئة بالسّيّئة ، ولكن يعفو ويصفح ، ولن يقبضه اللّه حتّى يقيم به الملّة العوجاء بأن يقولوا : لا إله إلّا اللّه ، فيفتح بها أعينا عميا ، وآذانا صمّا ، وقلوبا غلفا « 4 » ، قال ابن حجر : فيفتح بها أي بكلمة التّوحيد ) * « 5 » . 9 - * ( قال الطّبريّ في قوله تعالى : قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحانَ اللَّهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( يوسف / 108 ) يقول تعالى ذكره لنبيّه محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ( قل ) يا محمّد ( هذه ) الدّعوة الّتي أدعو إليها والطّريقة الّتي أنا عليها من الدّعاء إلى توحيد اللّه وإخلاص العبادة له دون الآلهة والأوثان ، والانتهاء إلى طاعته وترك معصيته ( سبيلي ) وطريقتي ودعوتي ( أدعو إلى اللّه ) وحده لا شريك له ) * « 6 » . 10 - * ( قال القرطبيّ في تفسير قوله تعالى : وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ ( آل عمران / 64 ) أي لا نتّبعه في تحليل شيء أو تحريمه إلّا فيما حلّله اللّه تعالى ، وهو نظير قوله عزّ وجلّ : اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ ( التوبة / 31 ) معناه أنّهم أنزلوهم منزلة ربّهم في قبول تحليلهم وتحريمهم لما لم يحلّله اللّه تعالى ولم يحرّمه ) * « 7 » . 11 - وقال - رحمه اللّه تعالى - في تفسير قوله تعالى : اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ ( التوبة / 31 ) ، قال أهل المعاني : جعلوا أحبارهم ورهبانهم كالأرباب حيث أطاعوهم في كلّ شيء ) * « 8 » .

--> ( 1 ) فتح الباري ( 1 / 97 ) . ( 2 ) المرجع السابق ( 1 / 98 ) . ( 3 ) رغائب الفرقان للنيسابوري ( 30 / 201 ) على هامش الطبري . ( 4 ) البخاري - الفتح ( 4838 ) . ( 5 ) فتح الباري ج ( 8 / 451 ) . ( 6 ) الطبري ( 13 / 52 ) . ( 7 ) تفسير القرطبي ( 4 / 106 ) . ( 8 ) المرجع السابق ( 8 / 120 ) .