فإن قلت لكم إنّي بريئة ، واللّه يعلم أنّي بريئة ، لا تصدّقوني بذلك . ولئن اعترفت لكم بأمر واللّه يعلم أنّي بريئة ، لتصدّقونني . وإنّي واللّه ما أجد لي ولكم مثلا إلّا كما قال أبو يوسف : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ ( يوسف / 18 ) . قالت ثمّ تحوّلت فاضطجعت على فراشي . قالت وأنا ، واللّه حينئذ أعلم أنّي بريئة ، وأنّ اللّه مبرّئي ببراءتي ، ولكن ، واللّه ما كنت أظنّ أن ينزل في شأني وحي يتلى . ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلّم اللّه - عزّ وجلّ - فيّ بأمر يتلى ، ولكنّي كنت أرجو أن يرى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في النّوم رؤيا يبرّئني اللّه بها . قالت : فو اللّه ما رام « 1 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مجلسه ، ولا خرج من أهل البيت أحد ، حتّى أنزل اللّه عزّ وجلّ على نبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء « 2 » عند الوحي . حتّى إنّه ليتحدّر منه مثل الجمان « 3 » من العرق ، في اليوم الشّاتي ، من ثقل القول الّذي أنزل عليه . قالت : فلمّا سرّي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو يضحك ، فكان أوّل كلمة تكلّم بها أن قال : « أبشري يا عائشة أمّا اللّه فقد برّاك » فقالت لي أمّي : قومي إليه . فقلت : واللّه لا أقوم إليه . ولا أحمد إلّا اللّه ، هو الّذي أنزل براءتي . قالت : فأنزل اللّه - عزّ وجلّ - : إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ( 24 / النور / 11 ) عشر آيات . فأنزل اللّه - عزّ وجلّ - هؤلاء الآيات براءتي . قالت : فقال أبو بكر ، وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره : واللّه لا أنفق عليه شيئا أبدا . بعد الّذي قال لعائشة . فأنزل اللّه - عزّ وجلّ - : وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى ( 24 / النور / 22 ) إلى قوله : أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ . فقال أبو بكر : واللّه إنّي لأحبّ أن يغفر اللّه لي . فرجع إلى مسطح النّفقة الّتي كان ينفق عليه . وقال : لا أنزعها منه أبدا . قالت عائشة : وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سأل زينب بنت جحش ، زوج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم عن أمري : « ما علمت ؟ أو ما رأيت ؟ » فقالت : يا رسول اللّه أحمي سمعي وبصري . واللّه ما علمت إلّا خيرا . قالت عائشة : وهي الّتي كانت تساميني « 4 » من أزواج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . فعصمها اللّه بالورع . وطفقت أختها حمنة بنت جحش تحارب لها « 5 » فهلكت فيمن هلك ) * « 6 » . 17 - * ( عن أبي طويل شطب الممدود « 7 » رضي اللّه عنه - أنّه قال : أتيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال :

--> ( 1 ) ما رام : أي ما فارق . ( 2 ) البرحاء : هي الشدة . ( 3 ) الجمان : الدّرّ . شبهت قطرات عرقه بحبات اللؤلؤ في الصفاء والحسن . ( 4 ) تساميني : تفاخرني وتضاهيني بجمالها ومكانها عند النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 5 ) وطفقت أختها تحارب لها : أي جعلت تتعصب لها فتحكي ما يقوله أهل الإفك . ( 6 ) البخاري - الفتح 7 ( 4141 ) . ومسلم ( 2770 ) واللفظ له . ( 7 ) ذكر المنذري أن « شطب » ذكره غير واحد في الصحابة إلا أن البغوي ذكر في معجمه أن الصواب عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير مرسلا : أن رجلا أتى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم طويل شطب والشطب في اللغة : الممدود فصحفه بعض الرواة وظنه اسم رجل . راجع الترغيب والترهيب ( 4 / 133 - 116 ) .