وآداب اللسان » وغيرها مما يتضمن محمود الأخلاق ومذمومها « 1 » ، وتمتاز هذه المصنفات بالوحدة الموضوعية ، وجودة الترتيب ، ونسبة الآثار والأقوال لأصحابها . مع الاعتناء الكامل بذكر الشواهد من القرآن الكريم والحديث الشريف . 8 - الإمام النسائي ( ت 303 ه ) ، ويعد كتابه « عمل اليوم والليلة » من أهم المساهمات التي قدمها علماء الحديث في الميدان الأخلاقي ، إذ تضمن صفة الذكر في الصباح والمساء ، ثم تناول جزئيات الحياة اليومية من صلاة وصيام وجهاد والوضوء ودخول المسجد ، والبيع والشراء ، وعيادة المرضى وغير ذلك مما يتناول تفصيل الحياة اليومية ، الفردية والأسرية والاجتماعية ، والكتاب في الواقع هو معجم للمثل والقيم الإسلامية . 9 - أبو بكر الخرائطي ( ت 327 ه ) وأبرز مؤلفاته كتابان : أحدهما « مكارم الأخلاق ومعاليها » والثاني « مساوىء الأخلاق ومذمومها وطرائق مكروهها » وكما يتضح من عنوان الكتابين أنهما يعنيان بسلوك المسلم إن إيجابا باتباع الأخلاق الحميدة المأمور بها ، وإن سلبا باجتناب الأخلاق المذمومة المنهي عنها . 10 - أبو بكر الآجري ( ت 360 ه ) ، وله في المجال الأخلاقي مصنفات عديدة منها : « أخلاق حملة القرآن » ، و « أخلاق العلماء » ، و « أدب النفس » ، و « كتاب أهل البر والتقوى » ، و « كتاب التوبة » ، و « كتاب التهجد » ، وغيرها كثير ، وقد أجمل في هذه الكتب الأخلاق التي ينبغي أن يتحلى بها العلماء وحملة القرآن والمسلمين بوجه عام . 11 - ابن السني ( ت 364 ه ) وله كتاب « عمل اليوم والليلة » ويتضمن ( مثل كتاب النسائي ) قواعد السلوك الخلقي للمسلم في يومه وليلته ، ومن ثم في حياته كلها . 12 - أبو طالب المكي ( ت 386 ه ) وفي كتابه « قوت القلوب » آداب أخلاقية عديدة كالأخوة والصداقة والمودة والمحبة ، كما تناول الأخلاق الأسرية والتوافق العائلي وغيرها ، وقد تأثر مكي بالمحاسبي تأثرا كبيرا ، كما أثر في فكر الغزالي خاصة في « إحياء علوم الدين » « 2 » . 13 - أبو عبد اللّه الحليمي ( ت 403 ه ) وقد تناول الأخلاق من منظور شعب الإيمان في كتابه « المنهاج في شعب الإيمان » ضم سبعة وسبعين بابا ، وقد اكتفى بذكر متون الأحاديث الواردة في كل شعبة ، كما ذكر الآثار ، وكان من دوافعه لتأليف هذا الكتاب ما رآه من اشتغال جمهور الناس عن العلوم بالتبقر ( التوسع ) في الأهل والمال ، والتهافت في الحرام والحلال والتنافس في رتب الدنيا ، والتغافل عن درج الآخرة » « 3 » .

--> ( 1 ) انظر في مصنفات ابن أبي الدنيا مقدمة تحقيق كتابه : الصمت وآداب اللسان للأستاذ نجم عبد الرحمن خلف ( بيروت : 1406 ه ) ، ص 19 وما بعدها . ( 2 ) يرجع في تأثر مكي بن أبي طالب وتأثيره مقدمة كتاب العقل وفهم القرآن للمحاسبي التي كتبها حسين القوتلي ص 86 - 91 ، ومقدمة قوت القلوب التي كتبها عبد المنعم الحفني ص 5 - 22 . ( 3 ) ينظر في أهداف التأليف مقدمة الحليمي للمنهاج ، ت . حلمي فوده ، ص 3 - 15 .