3 - مجموعة الطرق والأساليب المستعملة لإمداد المتعلم بالمجموعتين السابقتين « 1 » . ولا نعدو الحقيقة إذا قلنا إن الحياة الإسلامية ترتبط ارتباطا كليا بالقرآن الكريم ، والسنة النبوية المطهرة فإن مصادر اشتقاق أي نظام ملائم وموافق للحياة الإسلامية إنما يكون من القرآن الكريم ومن السنة المطهرة ، ومن ثم فإن اشتقاق النظام الخلقي في الإسلام يكون هذان مرجعه ، فالقرآن الكريم كتاب الإسلام الخالد المحفوظ بقدرة اللّه تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ وفيه شمول لكافة جوانب الحياة ، محددة بصورة بليغة دقيقة . ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ . أما السّنّة ، فهي ترجمة صادقة لحياة الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، وليس هناك إنسان في التاريخ البشري كله نقلت حياته بصورة تفصيلية مثلما نقلت حياة الرسول محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، بل لقد اخترعت المناهج العلمية من أجل تنقيح وتحقيق وتمحيص السنة والسيرة ، ولقد كان ذلك ، لأن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم هو القدوة للبشرية كلها ، ولأننا مطالبون بأن نقتدي بسيرته صلّى اللّه عليه وسلّم قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ( آل عمران / 31 ) . ومن ثم كان التوجه إليهما لاكتشاف النظام الخلقي ومكارم أخلاق الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم استرشادا بها لصياغة تربية خلقية رشيدة ، والهدف من وراء ذلك : 1 - إبراز دور القيم الخلقية الإسلامية في صياغة الحياة الإسلامية وأهدافها ، وفي إصدار الأحكام وتحديد الأفضليات ، والتمييز بين المزايا والمساوىء ، واختيار النتائج المترتبة على الأحكام ، فالبحث في هذا المجال يعني تأكيد الاختيار ، لأنه بغير تلك القيم الخلقية يصبح الاختيار في مجال الأهداف والبرامج أمرا غير ممكن وغير واضح . 2 - إبراز فعاليات منظومة الأخلاق الإسلامية في ظل التقدم العلمي والتقني المعاصر ، وما صحبه من اضطرابات ومؤثرات تمس كل مكونات الحياة الإنسانية ، حتى غدت مشكلة الأخلاق هي المشكلة المتفاقمة في المجتمع الإنسانى كله . 3 - إبراز فعاليات دور منظومة الأخلاق الإسلامية في مجال التربية بالذات ، ترشيدا للجهد ، وتأكيدا لدورها في إعطاء شخصية المجتمع الإسلامي والفرد المسلم الملامح المتميزة عبر الأصالة . 4 - الإسهام في طرح أوسع لقضية الأخلاق الإسلامية ، فالدراسات في هذا المجال بالرغم من تعددها إلا أنها لم تزل قاصرة عن الإحاطة والشمول المطلوبين . 5 - الإسهام في صياغة أهداف الحياة الإسلامية ، عن طريق إبراز القيم الخلقية الإسلامية ، وهو أمر يحتمه

--> ( 1 ) محمد الهادي عفيفي : الأصول الفلسفية للتربية ، القاهرة ، الأنجلو المصرية ، 1972 ، ص 279 .