قوله تعالى : " وسبح بحمد ربك " قيل : أي وصل وأنت حامد لربك على هدايته وتوفيقه ، أو نزهه عن الشرك وعن سائر ما يضيفون إليه من النقائص حامدا له على ما ميزك بالهدى ، معترفا بأنه المولى للنعم كلها " قبل طلوع الشمس " يعني الفجر " وقبل غروبها " يعني الظهر والعصر ، لأنهما في آخر النهار ( 1 ) ، أو العصر وحده " ومن آناء الليل " ساعاته " فسبح " يعني المغرب والعشاء ، وقيل : صلاة الليل " وأطراف النهار " تكرير لصلاتي الصبح والمغرب ، إرادة الاختصاص ، أو أمر بصلاة الظهر ، فإنه نهاية النصف الأول من النهار ، وبداية النصف الأخير " لعلك ترضى " أي سبح في هذه الأوقات طمعا أن تنال عند الله ما به ترضى نفسك " ولا تمدن عينيك " أي نظر عينيك " إلى ما متعنا به " استحسانا وتمنيا أن يكون لك مثله " أزواجا منهم " أصنافا من الكفرة " زهرة الحياة الدنيا " الزهرة : الزينة والبهجة ، منصوب بمحذوف دل عليه " متعنا " أو به على تضمينه معنى أعطينا " لنفتنهم فيه " أي لنبلوهم ونختبرهم فيه ، أو لنعذبهم في الآخرة بسببه " ورزق ربك " وما ادخره لك في الآخرة ، أو ما رزقك من الهدى والنبوة " خير " مما منحهم في الدنيا " وأبقى " فإنه لا ينقطع ( 2 ) . " وأمر أهلك بالصلاة " قال الطبرسي : أي أهل بيتك وأهل دينك بالصلاة ، روى أبو سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأتي باب فاطمة وعلي تسعة أشهر وقت كل صلاة ( 3 ) فيقول : الصلاة يرحمكم الله ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ورواه ابن عقدة من طرق كثيرة عن أهل البيت عليهم السلام وعن غيرهم ، مثل أبي بردة ( 4 ) ، وأبي رافع . وقال أبو جعفر عليه السلام : أمره الله تعالى أن يخص أهله دون الناس ليعلم الناس أن لأهله عند الله منزلة ليست للناس ، فأمرهم مع الناس عامة ، وأمرهم خاصة .

--> ( 1 ) في المصدر : من آخر النهار . ( 2 ) أنوار التنزيل 2 : 73 . ( 3 ) في المصدر : وقت كل صلاة ، وفيه : رحمكم الله . ( 4 ) في المصدر : أبى برزة .