الكر ( 1 ) ، والشجاعة ، والتوكل والقناعة ، والحوض والشفاعة ، صاحب الدين الظاهر ، والحق الزاهر ، والزمان الباهر ، واللسان الذاكر ، والبدن الصابر ، والقلب الشاكر ، والأصل الطاهر ، والآباء الأخاير ، والأمهات الطواهر ، صاحب الضياء والنور ، والبركة والحبور ( 2 ) ، واليمن والسرور ، واللسان الذكور ( 3 ) ، والبدن الصبور ، والقلب الشكور ، والبيت المعمور . كناه : أبو القاسم ، وأبو الطاهر ، وأبو الطيب ، وأبو المساكين ، أبو الدرتين ، وأبو الريحانتين ، وأبو السبطين . وفي التوراة أبو الأرامل ، وكناه جبرئيل بأبي إبراهيم لما ولد إبراهيم ، وإنما يكنى بأبي القاسم بأول ولد يقال له : القاسم ، ويقال : لأنه يقسم الجنة يوم القيامة . صفاته : راكب الجمل ، آكل الذراع ، قابل الهدية ، محرم الميتة ، حامل الهراوة ( 4 ) ، خاتم النبوة . نسبه : العربي التهامي ، الأبطحي اليثربي ، المكي المدني ، القرشي الهاشمي المطلبي ، فهو من جهة الأب هاشمي ، ومن جهة الام زهري ، ومن الرضاع سعدي ، ومن الميلاد مكي ، ومن الانشاء مدني ( 5 ) . 41 - مناقب ابن شهرآشوب : أفراسه : الورد ، أهداه التميم الداري ، والطرب سمي لحسن صهيله ( 6 ) ، ويقال : هو الطرف ( 7 ) ، واللزاز وقد أهداه المقوقس ، سمي بذلك لأنه كان ملززا موثقا ، واللحيف أهداه ربيعة بن أبي البرا ، وسمي بذلك لأنه كان كالملتحف بعرفه ، والصحيح

--> ( 1 ) الكر بالفتح : الحملة في الحرب . ( 2 ) الحبور : السرور . النعمة . ( 3 ) الذكور : الكثير الذكر . ( 4 ) الهراوة : العصا الضخمة كهراوة الفأس والمعلول ، وبالفارسية : " جوب دستى " . ( 5 ) مناقب آل أبي طالب 1 : 102 - 106 للطبعة الأولى في إيران . ( 6 ) سمى لتشوقه وحسن صهيله . ( 7 ) في هامش النسخة : الظرب ظ ، وكلمة ( ظ ) علامة للظاهر .