القصيدة ، ولا بأس في أن يرد المدح النبوي في قصائد مدح آل البيت ، أو أن يرد مدح آل البيت في قصائد المدح النبوي . والملاحظة الجديرة بالتوقف عندها ، هي أن الشعراء الشيعة هم أقل فئات الشعراء مدحا للنبي في قصائد مستقلة ، بل إن بعضهم مدح آل البيت دون أن يشير من قريب أو بعيد إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . القسم الثالث - الشعر الصوفي : عرف العرب المسلمون التصوف منذ وقت مبكر ، لكنه كان بسيطا نقيا مستمدا من سيرة الرسول الكريم وأحاديثه ، ومن دعوة الإسلام إلى الإعراض عن زخارف الدنيا وبهرجها ، وإلى إخلاص النية للّه تعالى وتقواه في السر والعلن . وقد اتخذ بعض المسلمين الصحابة قدوة لهم في معيشتهم وسلوكهم ، فكان تصوفهم إسلاميا خالصا ، لا تشوبه شائبة ، يقتصدون في مأكلهم ومشربهم ، ويعرضون عن مغريات الدنيا وملذاتها ، ويتشددون في إظهار تقوى اللّه ، وفي تطبيق تعاليم الإسلام ، لا يخرجون عنها قيد أنملة . بيد أن الفتوحات الإسلامية الواسعة ، واختلاط العرب المسلمين بغيرهم من الشعوب ذات الحضارات المزدهرة ، والأديان المختلفة ، والفلسفات المتباينة ، ترك أثره في مناحي الحياة في الدولة العربية الإسلامية وخاصة ما يتعلق منها بالفكر والثقافة ، فدخلت آراء جديدة إلى فكر الفرق الإسلامية المتصارعة حول الخلافة وإلى فكر أولئك الذين نبذوا الصراع الدامي المحتدم ، ونأوا بأنفسهم عنه ، منقطعين إلى العبادة ، وإلى التفكر بخلق اللّه وعظمته ، وشاب زهدهم شيء من الأفكار التي انحدرت إليهم من المسيحية وأديان الفرس والهند وفلسفة اليونان « 1 » .

--> ( 1 ) فروخ ، عمر : تاريخ الفكر العربي ص 473 .