وشهرهاى مختلف اسلامى بر حسب مورد وبه مقتضاى حال ومقام ، به نام پيغمبر أكرم صلّى اللّه عليه وآله وصحابهء آن بزرگوار وضع شده است ، وبر السنة وأقلام جارى است ، با در نظر گرفتن اين عوامل ودر جهت روشن شدن وضع قبائل عرب وافراد آن ومشخّص شدن « موالي » أعم از غير عرب يا عرب از غير « موالي » وحفظ حدود وحقوق خاندانهاى مشهور ويا افراد سر شناس ، وتعيين واقعيات از مجموع آنچه كه بصورت افسانه وواقعيّت در اشعار واخبار وسير آمده بود ودر ميان جامعه رواج داشت ، تأليف كتب انساب اهميّت بيشترى يافت ، وگاه مؤلّفين آن كتابها تنها بذكر سلسله نسب در طول آباء وأجداد اكتفا نمىكردند بلكه نسب مادران وجدّه‌هاى مادرى « 1 » افراد را نيز تا آنجا كه ممكن بود ثبت وضبط مىكردند . زيرا در بسيارى از موارد شخصيّت مادران وجدّات قبيله نيز موضوعيّت واهميّت داشت ، وبسيارى از بزرگان به جدّات پدرى ومادرى خويش نيز افتخار ومباهات مىكردند ، يكى از آثار كتب انساب اين بود كه بعضي از دعاوى واتّهامات ، ويا محامد ومآثر وافتخاراتى كه عليه وله برخى قبائل عنوان مىشد ، در آن بررسى مىگرديد ، وصحّت يا سقم آن در حدّى كه مورد استناد قرار گيرد مشخّص ومضبوط مىگشت ، واز بلاى تحريف واشتباه

--> ( 1 ) قطع نظر از آنچه كه به بانوى عالم حضرت زهراى أطهر سلام اللّه عليها مربوط مىشود أهل البيت عليهم السلام به « فواطم » و « عواتك » كرارا مباهات فرموده‌اند هم چنانكه بعضي ديگر نيز به زنهاى ديگرى در مقام مفاخره استناد كرده‌اند ولى هم چنانكه حضرت مولى الموالى به معاوية مرقوم فرموده است : « ومنّا سيّدة نساء العالمين ومنكم حمّالة الحطب » همواره حاكم بر اين موضوع بوده است .