مطعم بن عدي عدوى ، ودغفل بن حنظله سدوسى ، وتنى چند ديگر « 1 » . وبسيارى از تابعين چون سعيد بن المسيّب ، وپسرش محمّد بن سعيد ، ومحمّد بن مسلم بن شهاب زهري ، وقتادة بن دعامة سدوسى ، وقاسم بن سعيد ، ويا شاعران بزرگى كه در دورهء تابعين بوده‌اند ، چون جناب كميت بن زيد اسدى رضوان اللّه عليه بوصف وعنوان « نسّابه » نيز معروف ومشتهر شده‌اند

--> فرمائيد به « كتاب المنمّق في أخبار قريش » تأليف محمّد بن حبيب بغدادي متوفّى ( 245 ) صفحات 362 تا 397 تا به حميّت جاهلي اين أبو الجهم كه از بيم شمشير مسلمين در روز فتح مكّه تن به قبول اسلام داد پى بريد عقل اين نامرد واعتقاد ديني ! ! أو چنين بود كه خوله همسر اوّل أو كه پير زالى شده بود بيمار وبسترى گشت به أبو الجهم گفت : همسر جوانت « زجاجه » مرا جادو كرده وبمن گفته‌اند كه داورى درد من در مغز استخوان دو ساق پاى زجاجه است ، وجز آن درد مرا دوائى نيست ، أبو الجهم اين سخن را پذيرفت ، وتصميم بر كشتن « زجاجه » كه مادر چند فرزند أو نيز بود گرفت ، واين راز فاش شد وجنگها ومنازعات قبيله‌اى ميان « بنى عدى » قبيلهء أبو الجهم ، كه افراد آن در جاهليّت واسلام به گفتهء محمّد بن حبيب به درنده خوئى وشرارت مشهور بودند وديگران شد . ونيز به تصريح محمّد بن حبيب ( ص 497 ) بر اين أبو الجهم در زمان عمر بن الخطّاب « حدّ » جارى شده بود ، آن وقت معاوية وعمرو بن عاص دربارهء « خلافت » پيغمبر أبو الجهم را صاحب نظر وذي مدخل مىشناسند ، وابن عبّاس را به حكميّت نمى پذيرند ، چه خوش فرموده است حكيم سنائى : گاو را دارند باور در خدائى عاميان * نوح را باور ندارند از پى پيغمبرى ( 1 ) صحار بن عبّاس ( يا بأقرب احتمالين عياش ) عبدي ، بقول ابن النديم عثمانى وخارجي بود ، ودر سال چهلم مرد ( الفهرست ص 90 ) وأو اوّلين حاكم مسلمان طبسين خراسان است ( ترجمه نهاية الإرب نويرى 4 / 235 ) .