بنا الفخر منكم على غيركم * فأمّا علينا فلا تفخروا ففضل النبي عليكم لنا * أقرّوا به بعد ما أنكروا فإن طرتم بسوى مجدنا * فإنّ جناحكم الأقصر ص 20 ( الفصول المختارة للشيخ الأجلّ المفيد « رض » ) يقول الضعيف المهدوي عفا اللّه عن جرائمه : أصل هذا الكلام ومنشأ هذا الفخار من القرآن ، فقد قال سبحانه وتعالى : « وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب اللّه » أنفال : 75 . وأوّل من احتجّ بهذه الآية هو سيّد الأولياء والأوصياء أمير المؤمنين عليه السلام ، فإنّه ( ع ) كتب إلى معاوية الذي زعم أنّه يمكن له أن يفتخر بقرابته القاصية مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « ولمّا احتجّ المهاجرون على الأنصار يوم السقيفة برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فلجّوا عليهم ، فان يكن الفلج برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فالحقّ لنا دونكم ، وإن يكن بغيره فالأنصار على دعواهم » نهج البلاغة كتاب 28 . ص 444 - طغج بن جف الفرغاني . هو عامل هارون بن خماروية على الشام ، وله وقائع مع القرامطة ، قتل فيها خلق كثير ، وطغج هذا هو أبو محمّد ابن طغج المعروف بالاخشيد حاكم المصر ، وانظر أخبارهما في ابن الأثير وعيون الحدائق من سنة 289 وما بعدها . ص 452 - وإنّي لكما قال ابن عبدل الأسدي : أطلب ما يطلب الكريم . . . الخ . الأبيات من مقطوعة للحكم بن عبدل الأسدي ، وهو شاعر إسلامي مجيد مقدم في طبقته ، من شعراء الدولة الأمويّة ، أورد المقطوعة أبو تمام في « الحماسة » والزجاجي في أماليه باختلاف في عدد الأبيات وبعض الكلمات ، ففي الحماسة وردت ثمانية أبيات ، وفي الأمالي تسعة أبيات ، إلّا انّ بيتين ممّا وردت في الأمالي ليسا في الحماسة ، وبيتا ممّا وردت في الحماسة ليس في