انتهى ص 38 / 3 أمالي قالى . 7 - عمرى رحمه اللّه در چند موضع از « المجدى » به « التاريخ » يا قال « صاحب التاريخ » استناد مىكند ، كه دقيقا مسلّم نيست مرجع أو كدام تاريخ است ، مسعودى در مروج الذهب چندين مؤلّف را نام في برد كه نام كتابشان فقط « التاريخ » است ، وخداى داناست كه عمرى به كدام « تاريخ » نظر داشته است ، ولى احتمال مراجعهء أو به « التاريخ » خليفة بن خيّاط شبيب ( يا شباب ) العصفرى ( الفهرست ص 232 ) بيشتر مىرود . 8 - در بسيارى از كتب تاريخ ورجال وأدب چون طبري ، وكامل ابن أثير ، ومنتظم ابن جوزي ، وتاريخ دمشق ابن عساكر ، وتاريخ بغداد خطيب ، وتاريخ الاسلام ذهبي ، ونهاية الإرب ، وطبقات ابن سعد ، وأنساب الأشراف بلاذرى ، وجمهرة ابن الكلبي ، وجمهرة ابن حزم ، وتنقيح المقال ، وتاريخ قم ، وتاريخ بيهق ، وابن خلّكان ، وموفقيات زبير بن بكّار ، ونسب قريش همو ، وأغانى ، وعقد الفريد ، وربيع الأبرار زمخشري ، ويقينا بيش از همه در موسوعهء عظيم معارف اسلامى عموما وشيعه وخصوصا يعنى كتاب مستطاب « بحار الأنوار » دربارهء بسيارى از سادات وشرفايى كه نامشان در « المجدى » آمده است اطّلاعات ومطالب إضافي بسيارى مىتوان يافت ، وخوانندگان محترمى كه طالب كسب معلومات بيشترى دربارهء بعضي از آن عزيزان باشند بايد به مراجع مذكور رجوع فرمايند . 9 - از آنجا كه بسيارى از مشاهير علماى قرن گذشته ومعاصر ، چون مرحومان مغفور حاج ملّا محمّد باقر مازندرانى كجورى در كتاب شريف « جنّة النعيم والعيش السليم في أحوال السيّد الكريم والمحدّث العليم عبد العظيم بن