از آنجا كه شريف عمرى در عداد محدّثين وفقها رضوان اللّه عليهم نيز معدود نيست ، از اين رو در غالب از مختصرات كتب « رجال » ( به معنى أخصّ كلمه ) نيز ذكرى از أو نشده است ، وباز آنچه كه در « تنقيح المقال » علّامهء مامقانى وقاموس الرجال با اندكى تفصيل ، ودر بعض كتب ديگر فقط به ثبت وضبط اسم دربارهء أو آمده است ، اطّلاعى اضافهء بر آنچه از « المجدى » استفاده مىشود ، مستفاد نمىگردد . آنچه كه همهء أرباب رجال وفهارس وتراجم در تاريخ وفات أو گفته‌اند اين است كه أو « بعد از سال 443 وفات يافته است » زيرا چون خود عمرى در المجدى مىگويد كه به سال 443 بمصر رفتم ، وتكليف تأليف كتابي در نسب طالبيّين بمن شد . پس قطعا أو پس از اين تاريخ وفات يافته است . شريف أبو الحسن عمرى در مواضع متعدّدى در « المجدى » از پدر گرامى خود أبي الغنائم محمّد بن علي بن محمّد بن محمّد بن أحمد بن علي بن محمّد الصوفي ابن يحيى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السّلام ، مطالبى نقل وبگفتهء أو استناد مىفرمايد ، وهمواره با تجليل واحترامى كه شايستهء مقام أو است از أو ياد مىكند ، وعبارات وجملات دعائيّه كه حاكى از حيات أبى الغنائم در حين تأليف « المجدى » است بدنبال اسم أو مىآورد ، واز أو به عنوان « نسّابة البصرة اليوم » تعبير مىنمايد ، واين عبارات مىرساند كه پدر شريف أبي الحسن نيز بعد از سال 443 در حال حيات بوده است . وبفرض هم ادّعا شود كه ممكن است مطالب ومندرجات ( المجدى ) از مدّتها پيش از سال 443 آماده شده وتدوين گشته بوده است ، باز آخرين تاريخي كه از زنده بودن پدر داريم همان است كه شريف أبي الحسن در مورد