محمد صلّى اللّه عليه وسلم خاتم النّبيّين وعلاقة دعوته بالدّعوات السّماوية السّابقة محمد عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء ، فلا نبي بعده . وهذا مما أجمع عليه المسلمون وعرف من الدين بالضرورة ، قال عليه الصلاة والسلام : « مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنيانا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه ، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة ؟ فأنا اللبنة وأنا خاتم النّبيين » « 8 » . أما دعوته صلّى اللّه عليه وسلم وعلاقتها بدعوات الأنبياء السابقين ، فقائمة على أساس التأكيد والتتميم ، كما يدلّ عليه الحديث المذكور . وبيان ذلك أن دعوة كل نبي تقوم على أساسين اثنين . الأول العقيدة والثاني التشريع والأخلاق . فأما العقيدة فلم يختلف مضمونها منذ بعثة آدم عليه السلام إلى بعثة خاتم النّبيين محمد صلّى اللّه عليه وسلم . إنما هي الإيمان بوحدانية اللّه وتنزيهه عن كل ما لا يليق به من الصفات ، والإيمان باليوم الآخر والحساب والجنة والنار . فكان كل نبي يدعو قومه إلى الإيمان بهذه الأمور . وكان كل منهم يأتي مصدقا لدعوة من قبله ومبشرا ببعثة من سيأتي بعده . وهكذا فقد تلاحقت بعثتهم إلى مختلف الأقوام والأمم ليؤكّد الجميع حقيقة واحدة أمروا بتبليغها وحمل الناس على الإذعان لها ، ألا وهي الدينونة للّه عزّ وجلّ وحده ، وهذا ما بيّنه اللّه تعالى بقوله في كتابه الكريم : شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ، وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [ الشورى 42 / 13 ] . بل إنه لا يتصور أن تختلف دعوات الأنبياء الصادقين في شأن العقيدة ، لأن أمور العقيدة من نوع الإخبار ، والإخبار عن شيء لا يمكن أن يختلف ما بين مخبر وآخر إذا فرضنا الصدق في خبر كل منهما ، فمن غير المعقول أن يبعث أحد الأنبياء ليبلّغ الناس أن اللّه ثالث ثلاثة ، سبحانه عما يقولون ، ثم يبعث من بعده نبي آخر ليبلّغهم بأن اللّه واحد لا شريك له ويكون كل منهما صادقا فيما بلّغ عن اللّه تعالى . هذا عن العقيدة ، أما التشريع وهو سنّ الأحكام التي يتوخى منها تنظيم حياة المجتمع والفرد ، فقد كان يختلف في الكيف والكم ما بين بعثة نبي وآخر صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين ،

--> ( 8 ) حديث متفق عليه واللفظ لمسلم .