وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً [ الأحزاب : 43 ] ، والحكمة من عدم تقييد آية الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بغاية أو سبب ، لتستوعب الآية كل غاية وسبب ممكنين ، فالإطلاق هنا أريد به التعظيم . د - كما لم تقيد الآية الأمر الموجه للمؤمنين بزمن معين مثل : أي ساعة من الليل أو النهار ، أو في شهر فضيل من أشهر السنة ، أو يوم مبارك من أيام الأسبوع ، أو بعد عبادة معينة ، كما لم تقيد الآية الصلاة بعدد مرات في عمر المؤمن ، كما تكون سائر العبادات من صلاة وصوم ، فعلمنا من هذا الإطلاق إرادة المولى - سبحانه وتعالى - الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في كل زمان ومكان ، وكلما زاد المؤمن صلاة كان ذلك خيرا له . 8 - شملت الآية أعظم الحث على الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حيث لم يأت الحث بذكر الجزاء الموفور كبقية العبادات ، بل أتى الحث بأعظم من ذلك بكثير ، أتى الحث بكون اللّه - سبحانه وتعالى - قد بدأ الأمر بنفسه وثنّى بملائكته ، فالذين يريدون أن يفعلوا أمرا يفعله اللّه - سبحانه وتعالى - وتواظب عليه ملائكته ، فليصلوا على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لذا يقول بعض خطباء المساجد في خاتمة خطبة الجمعة : ( يا أيها المؤمنون إن اللّه أمركم بأمر بدأ به بنفسه وثنّى بملائكته ) . 9 - ضمنت الآية ألا تنقطع الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أبدا ، فاليوم يصلي اللّه عليه وملائكته والمؤمنون ، فإذا مات آخر مؤمن على وجه الأرض ، فسيبقى اللّه وملائكته يصلون على النبي ، وإذا ماتت الملائكة عن آخرهم ، فسيبقى الحي الذي لا يموت يصلي على نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم . وهذا من عظيم اعتناء اللّه بنبيه أن لم يوكل أمر الصلاة على نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم بالبشر ، فتنقطع تلك الصلاة بكفر أهل الأرض جميعا ، قبل يوم القيامة ، أو بموتهم ، ولذلك ستبقى الصلاة على نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم بالرحمة والفضل - متصلة أبد الآبدين . 10 - كما ضمنت الآية استمرار الثناء والذكر الحسن والصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في كل مكان ، في الحضرة الإلهية وفي الملأ الأعلى وفي السماوات والأرض وما بينهما . ويتفرع على كل ما ذكر ، وجوب زيادة شعورنا بمدى إجلال وإكبار نبينا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، وأن يترجم هذا الإجلال والإكبار إلى منهج وسلوك . الفائدة الثانية : ثواب الصلاة عليه صلّى اللّه عليه وسلّم . روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من صلّى عليّ واحدة صلّى اللّه عليه عشرا » « 1 » .

--> ( 1 ) سبق تخريجه .