بقسوتهم ومكرهم وبطشهم . ومنذ القدم إلى يومنا هذا يتلبّس أتباع الجهل بلباس المدنية ويتشدّقون بأحاديث الأنبياء ولأن والدة حكيم بن حزام قد شاركت في معركة بدر مع ابنها دفاعا عن الجاهلية والوثنية فقد منحها القرشيون وسام الولادة في جوف الكعبة واستمرّت وابنها في محاربة الإسلام رغم تكرّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بإطلاق سراحها « 1 » بعد معركة بدر . هل كان النبي الأمي يقرأ ويكتب ؟ لقد كثر الاختلاف في أميّة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فمنهم من ذهب إلى أمّيته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالاعتماد على الكتاب والسنة ومنهم من ذهب إلى قدرته على القراءة والكتابة بالاعتماد على الكتاب والسنة أيضا ! ! فكيف ذلك ؟ ذكر القرآن الكريم أميّة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قبل البعثة فلم يلتفت البعض إلى ذلك الفرق . قال اللّه تعالى : وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ « 2 » . وكلمة تتلو في الآية تخص الكتب المقدسة والكتب العادية أي أنّك لم تتلو التوراة والإنجيل من قبل ولم تكتبها بيمينك . أي أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا يحسن الكتابة قبل البعثة ثم تعلّمها من جبرئيل بعد النبوة . والمبطلون يرتابون بما كان قبل البعثة لا بعدها . فحرّم اللّه تعالى عليه الكتابة وقول الشعر تأكيدا لحجته وبيانا لمعجزته وحتى الكفار لم يتهموه بأنّه يحسن القراءة والكتابة قبل البعثة بنص القرآن : وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا « 3 » أي اكتتبها آخرون ويقرأون له ، ولم يتّهموه بالقراءة والكتابة وكان أهل الجاهلية لا يحسنون القراءة والكتابة سوى أفراد قليلين بعد أن اجتمع ثلاثة نفر من طيء فوضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية

--> ( 1 ) راجع موضوعي ولادة علي في جوف الكعبة ومعركة بدر في هذا الكتاب . ( 2 ) العنكبوت 48 . ( 3 ) الفرقان 5 .