عرف البشر في وجهه ثم قال بهذا أمرت . وقال عمر لرسول الحضارة والأخلاق إنّه يهجر . والمجموعة الخشنة خالفت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في العقائد والفقه والأخلاق ولما أرادت السيطرة على الحكم بانقلاب عسكري لاحظت مخالفة الأنصار لمنهجها وتأثرهم بالأخلاق النبوية فاعتمدوا على الأعراب الساكنين خارج المدينة وعلى رأسهم قبيلة أسلم فأدخلوهم المدينة ورغّبوهم بالأموال فامتلأت سكك المدينة بهم ولما رآهم عمر قال : ما هو الّا ان رأيت أسلم حتى أيقنت بالنصر « 1 » . وفي السقيفة رفض زعيم الأنصار ذلك المنهج الخشن في الاستيلاء على الخلافة فهجم عليه الأعراب ووطأوا جسمه بأرجلهم الفظة . ولما احتج الحباب بن المنذر على هذا المنهح الأعرابي المخالف لمنهج الحضارة هجم عليه الأعراب وكسروا أنفه وملأوا فمه بالتراب ووعده عمر بالقتل وفعلا قتل عمر بن الخطاب سعد بن عبادة والحباب بن المنذر المعارضين للأخلاق الجاهلية في الحكم والسياسة . ولما هجم بعصبته على بيت فاطمة بنت محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وجمع الحطب على بيتها لاحراقها وأولادها وزوجها قالوا له : إنّ في البيت فاطمة . قال عمر : وإن « 2 » . ولم تحضر عائشة جنازة فاطمة عليها السّلام وأظهرت مرضا ونقل إلى علي عليه السّلام كلام يدل على سرورها « 3 » . وأحرق عمر بن الخطاب كتب البشرية الموجودة عند الفرس والروم والقبط بعد استيلاء المسلمين على العراق والشام ومصر « 4 » . واظهر خشونة لم يفعلها انسان قط . وأصدر عثمان ابن عفان أمرا بضرب عبد اللّه بن مسعود في مسجد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فهجموا عليه وكسروا ضلعه وقتلوه ، وذنبه أنّه أشكل على توزيع الخليفة للأموال في صفوف أفراد

--> ( 1 ) تاريخ الطبري 2 / 458 . ( 2 ) صحيح البخاري باب جوائز الوفد من كتاب الجهاد والسير 2 / 118 ، الإمامة والسياسة 12 ، تاريخ الخميس 1 / 188 . ( 3 ) شرح النهج 9 / 198 ط . دار احياء التراث بيروت . ( 4 ) كشف الظنون 1 / 446 ، تاريخ ابن خالدون 1 / 32 ، فهرست ابن النديم 334 ، تاريخ التمدن الإسلامي 3 / 42 .