واعتراف البخاري ومسلم بذلك ، يعني أن خبر أذاهما لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وغضبه عليهما قد انتشر بين الناس وتواتر الخبر . 4 - وهما اللتان صوّرتا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالشيطان نعوذ باللّه من ذلك ، يوم قالتا لملكية ( زوجته الجديدة ) : قولي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أعوذ باللّه منك ، فإنّه يحب ذلك . فقالت المسكينة تلك العبارة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فطلّقها « 1 » . ثم ماتت المسكينة كمدا . وكانت المتعوذة باللّه سبحانه من الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بتعليم عائشة وحفصة أكثر من واحدة « 2 » . إذ قالت أسماء بنت النعمان للنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أعوذ باللّه منك . فقال : أمن عائذة باللّه ؛ إلحقي بأهلك « 3 » . 5 - وشكّكت عائشة في نسب إبراهيم ابن الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 4 » . 6 - وخالفت عائشة وحفصة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في مرضه وأرادت كل واحدة منهما أن تدعو أباها لإمامة صلاة الجماعة فقال لهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إنّكن صواحب يوسف « 5 » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أيضا هذه الجملة لعائشة وحفصة سابقا يوم خدعن احدى زوجاته بالتعوذ منه ! « 6 » 7 - وخالفت عائشة قول اللّه سبحانه وتعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى « 7 » وأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في الامتناع عن محاربة علي بن أبي طالب عليه السّلام فحاربته في معركة الجمل ، وأرادت حفصة الاشتراك في ذلك فمنعها أخوها عبد اللّه « 8 » .

--> ( 1 ) طبقات ابن سعد 8 / 145 ، المحبر ص 94 - 95 ، المستدرك ، الحاكم 4 / 37 ، الإستيعاب 2 / 703 ، الإصابة 3 / 530 في ترجمة نعمان بن أبي الجون ، تاريخ اليعقوبي باب أزواج النبي صلّى اللّه عليه وآله . ( 2 ) راجع موضوع زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في هذا الكتاب . ( 3 ) الطبقات ، ابن سعد 8 / 145 ، المحبر ص 94 - 95 . ( 4 ) المستدرك ، الحاكم 4 / 42 ، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت . وراجع موضوع زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في هذا الكتاب . ( 5 ) تاريخ الطبري 2 / 439 ، سيرة ابن هشام 4 / 301 . ( 6 ) راجع موضوع زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في هذا الكتاب طبقات ابن سعد 8 / 145 ، البحار 22 / 209 . ( 7 ) الأحزاب : 33 . ( 8 ) شرح نهج البلاغة ، المعتزلي 2 / 80 ، تاريخ الطبري 3 / 477 ، معجم البلدان 2 / 362 ، 2 / 78 - 79 ، الروض المعطار ص 206 ، تطهير الجنان ، ابن حجر ، بهامش الصواعق المحرقة ص 108 .