ولما دخل به عبد المطلب البيت الحرام قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم بسم اللّه وباللّه وإذا البيت يقول : السلام عليك يا محمد ورحمة اللّه وبركاته . وإذا بهاتف يقول : جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا « 1 » . ودخل الكاهن سواد بن قارب مع عبد المطلب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم : فبرق من وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم نور إلى عنان السماء . فعندها انكبّ سواد على النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم قائلا لعبد المطلب : أشهدك على نفسي أنّي امنت بهذا الغلام وبما يأتي به من عند ربه ، ثم قبّل وجنات النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم ، وبقي عبد المطلب فرحا نشيطا « 2 » . قال هشام ابن الكلبي : كتبت للنبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم خمسمائة أمّ فما وجدت فيهنّ سفاحا ولا شيئا مما كان من أمر الجاهلية « 3 » . والنبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم ابن الفواطم والعواتك من سليم « 4 » . أما أعمامه وعماته فلعبد المطلب عشرة ذكور وست إناث وأسماء بنيه : عبد اللّه والد النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم والزبير وأبو طالب واسمه عبد مناف والعباس وضرار وحمزة والمقوّم وأبو لهب

--> ( 1 ) البحار 15 / 292 . ( 2 ) أسد الغابة ، ابن الأثير 3 / 375 ، البحار 15 / 293 ، الفضائل 15 - 31 . ( 3 ) الطبقات ، ابن سعد 1 / 60 . ( 4 ) والفواطم اللاتي ولدن النبي قرشية وقيسيتان ويمانيتان وأزدية وخزاعية وهن كما ذكرهن ابن سعد في الطبقات 1 / 61 - 63 « فاطمة بنت بلال بن عمرو بن ثمالة من الأزد ، وفاطمة بنت عوف بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة ، وفاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وفاطمة بنت عامر بن ظرب بن عياذة ، وفاطمة بنت بجيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة وفاطمة بنت سعد بن سيل بن الجدرة من الأزد ، وفاطمة بنت نصر بن عوف من خزاعة وفاطمة بنت عبد اللّه بن حرب بن وائلة . أما العواتك فالعاتكة في كلام العرب الطاهرة وهي عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة وعاتكة بنت عبدة بن ذكوان . . . بن صعصعة ، وعاتكة بنت عبد اللّه بن وائلة . بن عمرو بن قيس وعاتكة بنت هلال بن وهيب بن ضبة ، وعاتكة بنت مرّة بن هلال . . بن سليم وهي أقرب العواتك إلى النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم وعاتكة بنت عدي بن سهم من أسلم وعاتكة بنت غالب بن فهر وعاتكة بنت كاهل بن عذرة وعاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة ، وعاتكة بنت الأسد بن الغوث وعاتكة بنت عامر بن ظرب ، قال ابن سعد : هؤلاء العواتك وهن ثلاث عشرة ، والفواطم وهن عشر ، الكامل ، ابن الأثير 2 / 33 - 34 .