إيمان اباء النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم إدّعت الشيعة الإمامية إيمان اباء النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم إلى ادم بالرغم من أنّ بعضهم لم يعلن الإسلام لظروف خاصة به « 1 » . فقد أعلن أبو حيان الأندلسي : « ذهبت الرافضة إلى أن اباء النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم كانوا مؤمنين » « 2 » . وحاول غير الإمامية اعلان كفر اباء النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم إلّا البعض منهم . وتلك الأغلبية سعت بكل الوسائل إلى اثبات ذلك الأمر . وهدفهم من ذلك الحط من منزلتهم . بل إنهم حاولوا اثبات كفر أبي طالب الذي سعى بكل الوسائل لدعم الإسلام والمسلمين وضحى بكل ما عنده في هذا السبيل . وقد صرّح المسعودي واليعقوبي والسيوطي والرازي بإيمان أبي طالب « 3 » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم : لم يزل ينقلني اللّه من أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات ،

--> ( 1 ) البحار 15 / 117 ، تاريخ الخميس 1 / 234 . ( 2 ) تفسير البحر المحيط 7 / 47 . ( 3 ) التعظيم والمنة في أن أبوي رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم في الجنة ، السيوطي ، السبل الجلية في الاباء العلية ، السيوطي ، السيرة الحلبية 1 / 43 وقد سعى سعيد بن المسيب لأثبات كفر أبي طالب فرواية البخاري في اثبات كفر أبي طالب جاءت من طريقه ! وقد سعيت جهدي لمعرفة علة حركة المسيب تلك ووصلت إلى ذلك . فأبو طالب والد عقيل ، وعقيل صاحب النسب في قريش ، وهو الذي فضح جدّة سعيد بن المسيب بأنها صاحبة راية من روايات الفحش في مكة ، وقد رفعت القضية إلى عمر بن الخطاب فشهد عقيل ومخرمة بن نوفل وأبو جهم بن حذيفة بأنها من فاحشات الجاهلية ، أنساب الأشراف ، البلاذري 74 . وهؤلاء الثلاثة على التسلسل علماء الانساب عند العرب ، راجع جمهرة أنساب العرب ، ابن حزم ص 4 .