زمن النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم لكذبها النبي في حينه لكنها وجدت في العصر الأموي . فنحن نعتقد بأنّ القصة كاذبة من أصلها اخترعها الأمويون . وسار معظم المؤرخين والحفاظ على نظرية الحزب الأموي فذكروا قضية الغرانيق في كتبهم « 1 » . واستفاد سلمان رشدي الملحد من هذه القصّة فألّف كتابه الآيات الشيطانية اعتمادا على كتاب البخاري ومسلم . وكذّب محمد بن إسحاق هذه القصة وألف في ذلك كتابا وقال بأنها من وضع الزنادقة « 2 » . ورغم هذا دونها المتأخرون في كتبهم . وقال أبو حيان : إنّه نزه كتابه عن ذكر هذه القصة أي قصّة الغرانيق فيه « 3 » . وقد كذّب هذه القصة السيد المرتضى ، وابن العربي ، والبيهقي ، والرازي ، والنووي ، والنسفي ، والقاضي عبد الجبار « 4 » . وقد كذّبها الدمياطي والحافظ عبد العظيم المنذري . وكذب اليعقوبي قضية الغرانيق وما اتصل بها من الهجرة الثانية إلى الحبشة فلم يذكرها في تاريخه . وبقي جعفر وصحبه 12 سنة في الحبشة لتبليغ الاسلام وعادوا في فتح خيبر . كذب الهجرة الثانية إلى الحبشة جاء في الخبر الصحيح كانت الهجرة إلى الحبشة واحدة فقد روى الواقدي أن أول من هاجر منهم أحد عشر رجلا وأربع نسوة « 5 » .

--> ( 1 ) البدء والتاريخ ، البلخي 2 / 54 ، عيون الأثر ، ابن سيد الناس 1 / 158 ، تاريخ الطبري 2 / 7776 ، تاريخ ابن الأثير 2 / 77 ، البداية والنهاية 3 / 113 ، سيرة ابن إسحاق 177 . ( 2 ) راجع البحر المحيط لأبي حيان 6 / 381 . ( 3 ) تفسير البحر المحيط 6 / 381 . ( 4 ) تنزيه القران عن المطاعن 243 ، فتح الباري 8 / 333 ، تفسير الرازي 33 / 50 ، المواهب اللدنية 1 / 53 ، السيرة الحلبية 1 / 11 . ( 5 ) البداية والنهاية 3 / 84 .