الليث بن سعد وعبد اللّه بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم - وعودتهم إلى بلادهم حيث نشروا المذهب المالكي الذي سيطر على الحياة الفقهية في الأندلس ، سيطرة تكاد تكون تامة ، وانفرد أتباعه بالمناصب الدينية العليا وبصفة خاصة مناصب القضاء ، ونحّى فقهاء المالكية مذهب الأوزاعي الذي كان المذهب الأول والوحيد الذي عرفه أهل الأندلس ؛ لأنه شامي ، والأمويون يعدون شاميين في ميولهم ، فالشام موطنهم ومستقر ملكهم ومجدهم . لكن المذهب المالكي استطاع أن يسيطر على الحياة الفقهية ، ولذلك قصة ينبغي أن تعرف ؛ لأنها ذات دلالة على أثر السياسة في العلم وعلى دور الأمويين باعتبارهم أصحاب السلطة في نصرة مذهب على مذهب . فالإمام مالك بن أنس ( 93 / 197 ه ) « 1 » المشهور بإمام دار الهجرة ، كان الود مفقودا بينه وبين العباسيين ، بسبب فتواه الشهيرة التي أفتاها لأهل المدينة عندما سألوه : إن محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب - المشهور بالنفس الذكية - يطالبنا ببيعته بالخلافة ، ونحن سبق منا بيعة لأبي جعفر المنصور ، فأفتاهم فتوى حللتهم من بيعة المنصور حيث قال لهم : « لقد بايعتم مكرهين وليس على مكره يمين » « 2 » . وبناء على هذه الفتوى الخطيرة هرع الناس إلى بيعة محمد النفس الذكية ؛ لما للإمام مالك من مكانة ومصداقية وهيبة في عيون الناس ، وكانت حروب راح ضحيتها عشرات الآلاف من أرواح المسلمين ، فالعباسيون لم ينسوا هذا أبدا للإمام وناله منهم أذى كثير . كل هذا أدى إلى تنافر شديد بين الإمام مالك وبين بني العباس ، ويبدو أن ذلك مرتبط بما كان يكنه مالك من ودّ قديم لبني أمية في المشرق ، بل تتحدث بعض الدراسات عن ميل مالك إلى الأمويين ومجافاته عن العلويين ، يقول الشيخ أمين الخولي « 3 » : « إنه - الإمام مالك - ليس علويّا في شيء ما ، وليس له ميل سياسي نحو هذا الحزب المعارض - الحزب العلوي - المتطرف في عهد الدولتين - الأموية والعباسية - جميعا ، وهو لا يقول بتفضيل علي رضي اللّه عنه حين يتحدث غير مرة عن أفضل

--> ( 1 ) ألف الأستاذ أمين الخولي كتابا قيما عن الإمام مالك في سلسلة أعلام العرب تحت ( رقم 11 ) القاهرة ، وأعطاه عنوان « مالك تجارب حياة » استقصى فيه أخبار ذلك الإمام الكبير والفقيه الذي قيل عنه : لا يفتى ومالك في المدينة ، واشتهر بين الناس بإمام دار الهجرة . ( 2 ) راجع القصة بتمامها في ابن الأثير - الكامل في التاريخ ( 5 / 532 ) . ( 3 ) مالك تجارب حياة ( ص 299 ) .