عدم احترامها ونقضها عند أول فرصة يتصور القوي أنه قادر على فرض إرادته على الضعيف ، أما الإسلام فلا يفعل ذلك أبدا ؛ لأن العهد الذي يرتبط به المسلم مع غيره لا يرتبط به مع البشر فقط ، إنما مع خالقه سبحانه وتعالى ، فهو مسؤول عنه أمام اللّه ، واللّه كفيله على ذلك وشهيد ، يقول تعالى : وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا [ النحل : 91 ] فالالتزام بالعهد من وجهة نظر الإسلام في مجال العلاقات الدولية ليس مبدأ أخلاقيّا فحسب ، إنما هو واجب ديني يلتزم به المسلم حتى لو أصابه من جراء ذلك الضرر ، وهل هناك ضرر أكبر من أن تتعرض فئة مسلمة لعدوان دولة أجنبية ، فتطلب تلك الفئة من الدولة الإسلامية أن تعينها وتنصرها ، ولكن الدولة الإسلامية لا تستطيع أن تفعل ذلك ، لا لشيء إلا أنها قد ارتبطت مع تلك الدولة الأجنبية بعهد سابق ، ويقول اللّه تعالى : وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ [ الأنفال : 72 ] . لا نريد أن نسترسل في إيراد النصوص فهي كثيرة في هذا الباب ، والواقع العملي في عهد الرسول وخلفائه يؤكد ذلك ويدعمه . ومع ذلك فقد بدأت الحروب على نطاق واسع - بعد وفاة الرسول - بين المسلمين والبيزنطيين ، واستطاع المسلمون أن يفتحوا الشام ومصر ، وبدأت جيوشهم التوغل في شمال أفريقيا ، فما السبب في ذلك ؟ الأمر المؤكد أن الإمبراطور هرقل لم يقبل دعوة النبي صلّى اللّه عليه وسلم للدخول في الإسلام ، والأمر المؤكد كذلك أن النبي لم يتخذ أي إجراء كرد فعل لرفض هرقل الدخول في الإسلام ، هو وقومه . والشيء المؤكد - مرة ثالثة - أن البيزنطيين اعتدوا على المسلمين فيما عرف بغزوة مؤتة سنة ( 8 ه / 629 م ) اعتداء سافرا دون مبرر وقد عدّ هذا العدوان بمثابة إعلان حرب على الإسلام والمسلمين ، وهذا هو السبب الرئيسي في نشوب الحرب بين الفريقين ؛ لأن عدوان الروم تكرر كثيرا بعد ذلك ، بل حاولوا الاعتداء على المسلمين داخل شبه الجزيرة العربية ، مما جعل الرسول صلّى اللّه عليه وسلم يغزوهم بنفسه فيما عرف بغزوة تبوك سنة ( 9 ه / 630 م ) ولما انسحبوا أمامه هاربين إلى داخل الشام لم يلاحقهم لإلحاق الهزيمة بهم . بل بقي في تبوك ولم يتجاوز حدود شبه جزيرة العرب ، ولم يدخل