ولا تدفنّي بالفلاة فإنني * أخاف إذا ما مت ألاأذوقها لذلك كان حكمة الشارع الحكيم أن حرمها بالتدريج ، فإن النفوس البشرية يشق عليها ترك ما تعودته دفعة واحدة ( شديد عادة منتزعة ) ، فقد نزل فيها أول ما نزل قوله سبحانه : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما « 1 » . والآية وإن لم تقطع بالتحريم إلا أن فيها ترجيح جانب الحرمة على الحلّ ، فمن ثمّ تركها قوم واستمر على شربها آخرون . ثم إن بعض المسلمين وهو عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما لأصحابه ، فأكلوا وشربوا ، ثم قام أحدهم يصلّي بهم وهو لا يعي ، فقرأ : « قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ . لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ » ، فترك حرف النفي في الآية وهو ( لا ) ، فأنزل اللّه سبحانه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكارى حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ « 2 » . فقالوا : ما لنا ولشيء يمنعنا عن صلاتنا ، فكانوا يتركونها عند الصلوات ، وفي الأوقات القريبة منها ، حتى إذا ما صلّوا العشاء شربوا وناموا ، فيصحون وقد زال أثر السكر ، وبذلك صار من السهل تحريمها تحريما باتا ، وهذا ما كان . فقد صنع بعض المسلمين طعاما ، فأكلوا وشربوا حتى لعبت الخمر برؤوسهم ، فتهاجوا بالأشعار ، فتشاجروا حتى شجّ أحدهم رأس الاخر بعظم ، فقال الفاروق عمر : اللهم بيّن لنا في الخمر بيانا شافيا ، فأنزل اللّه سبحانه :

--> ( 1 ) سورة البقرة : الآية 219 . ( 2 ) سورة النساء : الآية 43 .