ثم ردّ اللّه سبحانه على من عسى أن يتقوّل على النبي بسبب زواج النبي من زينب أو من غيرها من أمهات المؤمنين ، ويفتري عليه فقال : ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ، سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ، وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً . الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً « 1 » . نعم هذه سنة اللّه في الأنبياء السابقين ، فقد كان لداود مائة من الزوجات فضلا عن السراري ، وكان لسليمان ما يزيد عن المائة ، فلئن كان لخاتم الأنبياء أكثر من أربع فليس ببدع من الرسل . ثم بين اللّه بطلان التبني وبطلان ما يترتب عليه من الحقوق والآثار فقال عز شأنه : ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً « 2 » . كما بيّن اللّه سبحانه إبطال التبني في الإسلام ، وبين أنه لا يستقيم في منطق العقل أن يكون دعيا وابنا ، فقال عز شأنه : ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللَّائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ « 3 » أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ . ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً « 4 » .

--> ( 1 ) سورة الأحزاب : الآيتان 38 - 39 . ( 2 ) سورة الأحزاب : الآية 40 . ( 3 ) جمع دعيّ وهو المتبنّى . ( 4 ) سورة الأحزاب : الآيتان 4 - 5 .