ثم عاتب الذين انهزموا وفروا أو قعدوا عن القتال لما أشيع أن النبي قتل مع أنه كسلفه من الأنبياء الذين مضوا ، وسيموت كما ماتوا ، ولكل أجل كتاب ، فقال عز شأنه : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ إلى قوله وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ « 1 » . انْقَلَبْتُمْ : انهزمتم وتخاذلتم ، وفعلتم فعل المرتدين وإن كان لا ردة ، ومن فرّ أو تخاذل فلا يضر إلا نفسه ، ومن ثبت وقاتل وصابر فسيجزيه خير الجزاء . وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ : بقضائه وقدره . كِتاباً مُؤَجَّلًا : أي كتب ذلك كتابا مؤقتا لا تقدّم عنده ولا تأخر . ثَوابَ الدُّنْيا : من يرد بعمله الدنيا أعطي من الدنيا . ثَوابَ الْآخِرَةِ : ومن قصد وجه اللّه ورضاءه أجزل له الثواب . ثم عرض لأتباع الأنبياء في الأمم السابقة ، وأنهم ما ضعفوا لما نالهم من قتل أو هزيمة ، إلهابا لحماسهم ، وإثارة لنفوسهم فقال عز شأنه : وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ . إلى قوله : وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ « 2 » . وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ . . . : أي وكثير ، وقرىء « قتل » و « قاتل » . رِبِّيُّونَ الجماعات الكثيرة . فَما وَهَنُوا : تخاذلوا لما نزل بهم من هزيمة أو قتل أو جراح . وَما ضَعُفُوا : عن طلب عدوهم . وَمَا اسْتَكانُوا : لما أصابهم في الجهاد دفاعا عن دينهم ، وهذا ظاهر على قراءة قاتل ، وعلى الأخرى يكون المراد بقوله : فَما وَهَنُوا . . . : الباقون بعدهم . ثَوابَ

--> ( 1 ) سورة آل عمران : الآيتان 144 ، 145 . ( 2 ) سورة آل عمران : الآيات 146 - 148 . .