إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ « 1 » . وكذلك شاء اللّه أن يقلّل المشركين في أعين المسلمين ، ويقلّل المسلمين في أعين المشركين كي يتجرأ الجيشان ، وتقع الواقعة ، فيكون النصر والعزة للمسلمين ، والهزيمة والذلة للمشركين ، واللّه سبحانه إذا أراد شيئا مما يجري بين الخلق يسّر له الأسباب ، ووفّر له الدواعي . قال عز شأنه : وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ « 2 » . وروي عن ابن مسعود قال : لقد قلّلوا في أعيننا يوم بدر ، حتى إني لأقول للرجل إلى جنبي : أتراهم سبعين ؟ قال : أراهم مائة ! ! وكان ذلك عندما تراءى الفريقان ، فلما التحم الجيشان ، وأمدّ اللّه المسلمين بالملائكة تعينهم وتثبت قلوبهم ، وتلقي الرعب في قلوب أعدائهم ، وتكثّر عددهم ، رآهم المشركون مثليهم ، وعلى هذا ينزّل قول الحق تبارك وتعالى : قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ « 3 » . فإن المعنى على أصح القولين أن الفئة الكافرة رأت الفئة المؤمنة مثلي عدد الكافرة على الصحيح أيضا « 4 » .

--> ( 1 ) سورة الأنفال : الآيتان 43 ، 44 . ( 2 ) سورة الأنفال : الآيتان 43 ، 44 . ( 3 ) سورة آل عمران : الآية 13 . ( 4 ) انظر تفسير ابن كثير ، والبغوي ، ج 4 ص 73 ، وتفسير الآلوسي ، ج 3 ص 96 .