لك المرباع فينا ، والصفايا * وحكمك ، والنشيطة ، والفضول « 1 » وعليه إزاء هذه الحقوق واجبات كثيرة ، ومسؤوليات ضخمة ، فهو في السلم جواد كريم ، مسؤول عن إكرام الضيوف ، وقرى الوافدين ، وعابري السبيل ، وإغاثة المحتاج من أبناء القبيلة ، وإجارة المستجير ، وفي الحرب يتقدم الصفوف ، ويعقد الصلح ، والمعاهدات . وقصارى القول أنه رمز القبيلة ، ولسانها الناطق ، وعقلها المعبّر بمعونة العقلاء ذوي التجربة والسنّ من رجال القبيلة . وتسود الحريّة النظام القبلي ، فقد نشأ العربي في جو طليق ، وفي بيئة طليقة ، فمن ثم كانت الحرية من أخص خصائص العرب ، ويعشقونها ، ويأبون الضيم والذل . وكل فرد في القبيلة ينتصر لها ، ويشيد بمفاخرها ، وأيامها ، وينتصر لكل أفرادها محقا أو مبطلا ، حتى صار من مبادئهم : « انصر أخاك ظالما ، أو مظلوما » وكان شعارهم : لا يسألون أخاهم حين يندبهم * في النائبات على ما قال برهانا والفرد في القبيلة تبع للجماعة ، وقد بلغ من اعتزازهم برأي الجماعة أنه قد تذوب شخصيته في شخصيتها ، قال دريد بن الصمة : وهل أنا إلا من غزيّة إن غوت * غويت ، وإن ترشد غزيّة أرشد ممّ تتكون القبيلة ؟ وتتكون القبيلة من طبقات ثلاث : 1 - طبقة الأحرار : وهم أبناء القبيلة الصرحاء ، وهم الذين يجمع بينهم الدم الواحد ، والنسب المشترك .

--> ( 1 ) المرجع السابق ، ص 31 .