قال العلّامة ابن كثير في تفسيره : « قال الحافظ أبو الخطاب بن دحية في كتابه « التنوير في مولد السراج المنير » بعد أن ذكر حديث الإسراء والمعراج من طريق أنس بن مالك ، وتكلم عليه فأفاد وأجاد : وقد تواترت الروايات في حديث الإسراء عن عمر بن الخطاب ، وعلي ، وابن مسعود ، وأبي ذر ، ومالك بن صعصعة ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري ، وابن عباس ، وشدّاد بن أوس ، وأبيّ بن كعب ، وعبد الرحمن بن قرظ ، وأبي حبة « 1 » ، وأبي ليلى الأنصاريين ، وعبد اللّه بن عمرو بن العاص ، وجابر ، وحذيفة ، وبريدة ، وأبي أيوب الأنصاري ، وأبي أمامة ، وسمرة بن جندب ، وأبي الحمراء ، وصهيب الرومي ، وأم هانىء بنت أبي طالب ، وعائشة وأسماء ابنتي أبي بكر الصديق - رضي اللّه عنهم أجمعين - منهم من ساقه بطوله ، ومنهم من اختصره على ما وقع من المسانيد ، وإن لم تكن رواية بعضهم على شرط الصحيح ، فحديث الإسراء أجمع عليه المسلمون ، وأعرض عنه الزنادقة ، والملحدون يريدون أن يطفئوا نور اللّه بأفواههم ، ويأبى اللّه إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون » « 2 » . رواية البخاري ومسلم في صحيحيهما وسأكتفي بذكر أوثق الروايات وأصحها ، وهي التي اتفق عليها الإمامان الجليلان : البخاري ، ومسلم في صحيحيهما ، ومن أراد استيفاء الروايات في الصحيحين فليرجع إلى رسالة « الإسراء والمعراج » « 3 » . روى الشيخان في صحيحيهما بسندهما « 4 » عن قتادة ، عن أنس بن مالك ،

--> ( 1 ) أبو حبة : بفتح الحاء ، وبالباء المشددة على المشهور ، وعند القابسي بمثناة تحتانية وغلط في ذلك وذكره الواقدي بالنون . ( 2 ) تفسير ابن كثير والبغوي ، ج 5 ص 66 ، ط المنار . ( 3 ) الإسراء والمعراج للمؤلف ، ص 57 - 67 . ( 4 ) صحيح البخاري - باب المعراج ، ج 5 ص 66 ؛ صحيح مسلم بشرح النووي ، ج 2 ص 223 - 225 .