تكرار شق الصدر وقد تكرر شق الصدر الشريف غير هذه المرة ، فقد حصل مرة ثانية عند المبعث « 1 » . ومرة ثالثة عند الإسراء والمعراج ، وهذه المرة ثابتة بالأحاديث الصحيحة من رواية الشيخين : البخاري ومسلم ، وغيرهما « 2 » . أما المرة الأولى : فقد كانت لنزع العلقة السوداء التي هي حظ الشيطان من كل بشر ، فخلقت فيه صلّى اللّه عليه وسلّم تكملة للخلق الإنساني ، ثم إخراجها بعد خلقها كرامة ربانية ، فهو أدل على مزيد الرفعة والكرامة من خلقه بدونها وبنزعها منه نشأ على أكمل الأحوال من العصمة من الشيطان ، والاتصاف بصفات الرجولية من الصغر فلا لهو ولا عبث وإنما هو الكمال والجد . وأما الثانية : فليتلقّى ما يوحى إليه من أمور الرسالة بقلب قوي وهو على أكمل الأحوال وأتم الاستعداد . وأما الثالثة : فكانت استعدادا لما يلقى إليه في هذه الليلة من أنواع الفيوضات الإلهية ، وما سيريه ربّه فيها من الآيات البينات ، وإدراك مرامي المثل الرائعة التي ضربت له في مسراه وفي معراجه « 3 » ، وكلها تحتاج إلى شرح الصدر ، وثبات القلب . المنكرون لشق الصدر ، والمشككون فيه وينكر « سيرموير » حادثة شق الصدر على معناها الظاهر ، ويرى أن ما حدث إنما هي نوبة عصبية ، ويجعلها « درمنغم » أسطورة ، ويحملها على أنها أمر معنوي ، يشير إلى مغزى فلسفي ، فيقول : « إنها نشأت من قول اللّه تعالى : أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وأن هذه العملية أمر باطني قام على تطهير ذلك القلب ليتلقى رسالة اللّه عن حسن نية ، ويبلغها بإخلاص تام ، وإن أسطورة شق

--> ( 1 ) رواه أبو نعيم في كتابه « دلائل النبوة » انظر المنتخب من السنة ج 1 ، ص 64 . ( 2 ) الإسراء والمعراج للمؤلف ص 55 - 66 . ( 3 ) فتح الباري ج 7 ، ص 161 ؛ تفسير الآلوسي ج 30 ، ص 166 ، 167 .