. . . . . . . . . .

--> - فإنها تخفف لقلبها واوا محضة ، كما قالوا في جؤن : جون ، وفي مؤن مون . وقال ابن الكلبي : هو أبو الأسود الدّيلى ، فقلبت الهمزة ياء حين انكسرت فإذا انقلبت ياء كسرت الدال لتسلم الياء ، كما تقول : قيل وبيع . واسمه : ظالم بن عمرو بن سليمان بن عمرو بن حلس بكسر الحاء بن نفاثة بضم النون بن عدي بن الدّئل ابن بكر بن كنانة ، قال الأصمعي : وأخبرني عيسى بن عمر قال : الدّيل بن بكر الكناني إنما هو : الدّئل ، فترك أهل الحجاز همزه . وعند السيرافى أن أهل البصرة يقولون الدّؤلى ، وهو من الدّئل بن بكر بن كنانة . ويقول ابن حبيب : الدّئل بن كنانة ، ويقول أيضا : الدّئل بن محلم بن غالب بن مليح بن الهون ابن خزيمة بن مدركة . وعن يونس أنهم ثلاثة : الدّول من بنى حنيفة : بسكون الواو ، والديل من قيس ساكنة الياء ، والدّئل في كنانة رهط أبى الأسود . وجماعة من النحويين منهم الكسائي يقولون : الديلي بكسر الدال وما بعدها ، وعن محمد بن حبيب : الدّئل في كنانة بضم الدال وكسر الهمزة ، وكذلك في الهون بن خزيمة والديل في الأزد بكسر الدال وإسكان الياء . والديل بن هداد بن زيد مناة وفي عبد القيس كذلك : الديل بن عمرو بن وديعة ، وفي تغلب كذلك الديل بن زيد بن غنم بن تغلب ، وفي ربيعة بن نزار : الدّول بن حنيفة ، وفي عنزة : الدّول بن سعد ابن مناة بن عامر مثله ، وفي ثعلبة : الدول بن ثعلبة بن سعد ضبّة . وفي الرّباب : الدول بن جل بن عدي بن عبد مناة . وعن ابن سيدة : والدّئل حي من كنانة وقيل في بنى عبد القيس ، والنسب إليه دؤلىّ ودئلى وهذه نادرة فما في الكلام فعلى بضم الفاء وكسر العين . وابن السكيت يقول : الدّؤلى مفتوج الواو مهموز منسوب إلى الدّئل من كنانة ، والدّول في حنيفة ينسب إليهم الدّولى ، والديل في عبد القيس ينسب إليهم الديلي . وما نسبه اللسان إلى ابن الكلبي عين ما نسبه السهيلي . وفي القاموس عن نسب أبى الأسود نقلا عن شرح اللمع للأصبهانى إنما هود ئلى بكسر الدال وفتح الهمزة : نسبة إلى دئل كعنب .