النخعي ، عن النوفلي ، عن علي بن سالم ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عباس قال : إنما سمي الجبل الذي كان عليه موسى طور سيناء لأنه جبل كان عليه شجر الزيتون ، وكل جبل يكون عليه ما ينتفع به من النبات والأشجار سمي طور سيناء وطور سينين ، وما لم يكن عليه ما ينتفع به من النبات أو الأشجار من الجبال سمي طور ، ولا يقال له طور سيناء ولا طور سينين : ( 1 ) معاني الأخبار : مرسلا مثله . ( 2 ) 4 - الإحتجاج : سأل سعد بن عبد الله القائم عليه السلام عن قول الله تعالى لنبيه موسى : " فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى " فإن فقهاء الفريقين يزعمون أنها كانت من إهاب ( 3 ) الميتة ، فقال عليه السلام : من قال ذلك فقد افترى على موسى واستجهله في نبوته ، إنه ما خلا الامر فيها من خصلتين : إما أن كانت صلاة موسى فيها جائزة أو غير جائزة ، فإن كانت جائزة فيها فجاز لموسى أن يكون يلبسها في تلك البقعة وإن كانت مقدسة مطهرة ، وإن كانت صلاته غير جائزة فيها فقد أوجب أن موسى لم يعرف الحلال والحرام ، ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه مما لم تجز وهذا كفر . قلت : فأخبرني يا مولاي عن التأويل فيهما ، قال : إن موسى عليه السلام كان بالواد المقدس ، فقال : يا رب إني أخلصت لك المحبة مني ، وغسلت قلبي عمن سواك - وكان شديد الحب لأهله - فقال الله تبارك وتعالى : " اخلع نعليك " أي انزع حب أهلك من قلبك إن كانت محبتك لي خالصة ، وقلبك من الميل إلى من سواي مشغولا ، الخبر ( 4 ) بيان : اعلم أن المفسرين اختلفوا في سبب الامر بخلع النعلين ومعناه على أقوال :

--> ( 1 ) علل الشرائع : 34 . م ( 2 ) لم نجدها . م ( 3 ) الإهاب : الجلد مطلقا أو ما لم يدبغ منه . ( 4 ) الاحتجاج : 259 . وفيه : إلى من سواي مغسولا . م