إلى ابن عباس يسأله عن سبي الذراري ، فكتب إليه : أما الذراري فلم يكن رسول الله يقتلهم ، وكان الخضر يقتل كافرهم ويترك مؤمنهم ، فإن كنت تعلم ما يعلم الخضر فاقتلهم ! . ( 1 ) 39 - تفسير العياشي : عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : بينما العالم يمشي مع موسى إذا بغلام يلعب قال : فوكزه العالم فقتله ، فقال له موسى : " أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا " قال : فأدخل العالم يده فاقتلع كتفه فإذا عليه مكتوب : كافر مطبوع . ( 2 ) 40 - تفسير العياشي : عن حريز ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه كان يقرء " وكان وراءهم ملك " يعني أمامهم " يأخذ كل سفينة غصبا " . ( 3 ) بيان : قال الطبرسي رحمه الله : ويستعمل وراء بمعنى القدام أيضا على الاتساع ، لأنها جهة مقابلة لجهة ، فكأن كل واحدة من الجهتين وراء الأخرى . ( 4 ) 41 - تفسير العياشي : عن حريز ، عمن ذكره ، عن أحدهما أنه قرأ : وكان أبواه مؤمنين وطبع كافرا . ( 5 ) 42 - تفسير العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " فخشينا " خشي إن أدرك الغلام أن يدعو أبويه إلى الكفر فيجيبانه من فرط حبهما له . ( 6 ) 43 - تفسير العياشي : عن عبد الله بن خالد ( 7 ) رفعه قال : كان في كتف الغلام الذي قتله العالم مكتوب : كافر . ( 8 ) 44 - تفسير العياشي : عن محمد بن عمر ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله ليحفظ ولد المؤمن إلى ألف سنة ، وإن الغلامين كان بينهما وبين أبويهما سبعمائة سنة . ( 9 ) 45 - تفسير العياشي : عن عثمان ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : " فأردنا أن

--> ( 1 ) تفسير العياشي مخطوط . ( 2 ) تفسير العياشي مخطوط . ( 3 ) تفسير العياشي مخطوط . ( 4 ) مجمع البيان 6 : 486 . ( 5 ) تفسير العياشي مخطوط . ( 6 ) تفسير العياشي مخطوط . ( 8 ) تفسير العياشي مخطوط . ( 9 ) تفسير العياشي مخطوط . ( 7 ) اخرجه البحراني في البرهان وفيه : عبد الله بن حبيب رفعه .