اللّه ، ويعمل للّه ، ويطلب إليه ، ويخشع للّه ، خائفا مخوّفا ، طاهرا مخلصا ، مستحييا ، مراقبا ، ويحسن في اللّه . وأمّا علامة التّقيّ فستّة : يخاف اللّه ، ويحذر بطشه ، ويمسي ويصبح كأنّه يراه ، لا تهمّه الدّنيا ، ولا يعظم عليه منها شيء لحسن خلقه . وأمّا علامة المتكلّف فأربعة : يجادل فيما لا يعنيه ، وينازع من فوقه ، ويتعاطى ما لا ينال ، ويجعل همّه لما لا ينجيه . وأمّا علامة الظّالم فأربعة : يظلم من فوقه بالمعصية ، ويملك من دونه بالغلبة ، ويبغض الحقّ ، ويظهر الظّلم . وأمّا علامة المرائي فأربعة : يحرص في العمل للّه إذا كان عنده أحد ، ويكسل إذا كان وحده ، ويحرص في كلّ أمره على المحمدة ، ويحسن سمته بجهده . وأمّا علامة المنافق فأربعة : فاجر دخله ، يخالف لسانه قلبه ، وقوله فعله ، وسريرته علانيته ، فويل للمنافق من النّار . وأمّا علامة الحاسد فأربعة « 1 » : الغيبة ، والتّملّق ، والشّماتة بالمصيبة . وأمّا علامة المسرف فأربعة : الفخر بالباطل ، ويأكل ما ليس عنده ، ويزهد في اصطناع المعروف ، وينكر من لا ينتفع بشيء منه . وأمّا علامة الغافل فأربعة : العمى ، والسّهو ، واللّهو ، والنّسيان . وأمّا علامة الكسلان فأربعة : يتوانى حتّى يفرط ، ويفرط حتّى

--> ( 1 ) هكذا في جميع النسخ ولا يوجد الرابعة .