آخره . . بمعنى آخر إنها نقائض بشرية ، فيها كل ما في الإنسان من مكونات روحية ونفسية ومادية . . ومن التزييف لتاريخ الحركات أن نقصر النقائض على جانب فحسب هو الجانب العقلي ( كما عند هيغل ) أو المادي الاقتصادي ( كما عند أنغلز وماركس ) ، لأن هذين الجانبين لا يغطيان كل مساحة الفاعلية الإنسانية التي تنبثق عن رغبة إرادية شاملة في مصارعة كل ما يتعارض مع إرادتها ووجودها وأهدافها ، مادية كانت أو روحية « 1 » .

--> ( 1 ) للتوسع في هذه المسألة انظر بالتفصيل كتاب المؤلف : ( التفسير الإسلامي للتاريخ ) المقدمة والفصل الثالث . ( دار العلم للملايين ، بيروت - 1975 ) .