وقال في خطبته قلت : « اعبدوا ربكم ، وصلوا خمسكم ، وصوموا شهركم ، وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم » وودع حينئذ الناس . ويفهم من كلام ابن القيم هذا أن خطبة الوداع ليست التي ألقيت في عرفات ، إنما خطبة الوداع هي هذه لأنها متأخره عن الأولى ، والوداع للأخيرة ، ولأن النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم ذكر فيها الوداع والذي أراه أن الحجة كانت حجة الوداع ، فكل ما فيها من كلام يتضمن معنى الوداع . وبعد أن نحر رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم حلق وفعل أصحابه ما فعل ، اتجه إلى البيت الحرام ، فطاف طواف الإفاضة ، وهو طواف الزيارة ، وهو الركن من الحج . وشرب من زمزم ، ثم عاد إلى منى ، وبعد الزوال رمى الجمار ، فابتدأ بالأولى التي تلى مسجد الخيف ثم الوسطى ، ثم العقبة . وتكرر ذلك في أيام التشريق ، الثلاثة التي تلى يوم النحر . وقد خطب النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم خطبة ثانية في منى ، وهي ثالثة الخطب باحتساب خطبة عرفة ، ويقول ابن القيم في هذه الخطبة : خطب النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم الناس بمنى خطبتين ، خطبة يوم النحر ، وقد تقدمت ، والخطبة الثانية في أواسط أيام التشريق قبل ثاني يوم النحر ، قال فيها : « وهل تدرون أي شهر هذا ، قالوا اللّه ورسوله أعلم قال هذا الشهر الحرام ، ثم قال إني لا أدرى لعلى لا ألقاكم بعد هذا ، ألا فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا حتى تلقوا ربكم فيسألكم عن أعمالكم ، ألا فليبلغ أدناكم أقصاكم ، ألا هل بلغت » . ويروى أنه نزلت بعرفة آية : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً . ويروى أنه نزلت بمنى سورة إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ . وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً . فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً . لقد انتهى حج رسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم ، وهي الحجة الأولى والأخيرة لرسول اللّه صلى اللّه تعالى عليه وسلم ، فلم يحج قبلها في مكة المكرمة لما كان يحوط الكعبة الشريفة من أوثان ، وما كان يفعله أهل الجاهلية من ذلك ، ويلاحظ أن حج النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم كان قرانا كما ذكرنا ، ولم يلزم الناس ، ولم يذكر للناس أنه أفضل من غيره ، وإن كان أفضل لأن النبي صلى اللّه تعالى