134 - الخصال ، علل الشرائع ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : في أسئلة الشامي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه عليه السلام قال : يوم الأربعاء ادخل يوسف السجن . ( 1 ) 135 - تفسير العياشي : عن محمد بن إسماعيل رفعه بإسناد له قال : إن يعقوب وجد ريح قميص يوسف من مسيرة عشرة ليال ، وكان يعقوب ببيت المقدس ويوسف بمصر ، وهو القميص الذي نزل على إبراهيم من الجنة ، فدفعه إبراهيم إلى إسحاق وإسحاق إلى يعقوب ، ودفعه يعقوب إلى يوسف عليهم السلام . ( 2 ) 136 - تفسير العياشي : عن نشيط بن صالح البجلي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أكان إخوة يوسف أنبياء ؟ قال : لا ولا بررة أتقياء ، وكيف وهم يقولون لأبيهم يعقوب : " تالله إنك لفي ضلالك القديم " ؟ ( 3 ) تفسير العياشي : عن نشيط ، عن رجل مثله . ( 4 ) 137 - تفسير العياشي : عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن بني يعقوب بعد ما صنعوا بيوسف أذنبوا فكانوا أنبياء ؟ ! ( 5 ) بيان : استفهام على الانكار . 138 - تفسير العياشي : عن مقرن ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كتب عزيز مصر إلى يعقوب : أما بعد فهذا ابنك يوسف اشتريته بثمن بخس دراهم معدودة واتخذته عبدا ، وهذا ابنك ابن يامين أخذته قد سرق واتخذته عبدا ، ( 6 ) قال : فما ورد على يعقوب شئ أشد عليه من ذلك الكتاب فقال للرسول : مكانك حتى أجيبه ؟ فكتب إليه يعقوب : أما بعد فقد فهمت كتابك أنك أخذت ابني بثمن بخس واتخذته عبدا ، وأنك اتخذت ابني ابن يامين وقد سرق فاتخذته عبدا ، فإنا أهل بيت لا نسرق ، ولكنا أهل بيت نبتلي ، وقد ابتلى أبونا إبراهيم بالنار فوقاه الله ، وابتلى أبونا إسحاق بالذبح فوقاه الله ، وإني قد ابتليت بذهاب بصري وذهاب ابني وعسى الله أن يأتيني بهم جميعا .

--> ( 1 ) الخصال ج 2 : 298 ، علل الشرائع : 199 ، عيون الأخبار : 137 . م ( 2 ) مخطوط ، م ( 3 ) مخطوط ، م ( 4 ) مخطوط ، م ( 5 ) مخطوط ، م ( 6 ) قد أشرنا سابقا أن الرواية لا تخلو عن اشكال .