فقال : وأنت لما ولدت أشرقت الأر * ض وضاءت بنورك الأفق فنحن في ذلك الضياء وفي النو * ر وسبل الرشاد نخترق وهذا يفيد أنها رأت ذلك النور يقظة ، وهو أحد الأقوال . وقال الحلبي في السيرة « 1 » : وفي تفسير ابن مخلد الذي قال في حقه ابن حزم ما صنف مثله أصلا : انّ إبليس رنّ أي صوّت بحزن وكآبة أربع رنّات : رنّة حين لعن ، ورنّة حين أهبط ، ورنّة حين ولد رسول اللّه لمولده . قد رنّ إبليس رنة * فسحقا له ماذا يفيد رنينه وعن عطاء الخراساني : لما نزلت قوله تعالى وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً « 2 » صرخ إبليس صرخة عظيمة اجتمع اليه فيها جنوده من أقطار الأرض قائلين : ما هذه الصرخة التي أفزعتنا ؟ قال : أمر نزل بي لم ينزل قط أعظم منه . قالوا : وما هو ؟ فتلا عليهم الآية وقال لهم : فهل عندكم من حيلة ؟ قالوا : ما عندنا من حيلة . فقال : اطلبوا فاني سأطلب . قال : فلبثوا ما شاء اللّه ، ثمّ صرخ أخرى فاجتمعوا اليه وقالوا : ما هذه الصرخة التي لم نسمع مثلها الّا التي قبلها ؟ قال : هل وجدتم شيئا ؟ قالوا : لا . قال : ولكني وجدت . قالوا : وما الذي وجدت ؟ قال : ازيّن لهم البدع التي يتخذونها دينا ثمّ لا يستغفرون . وعن ابن عباس : انّ الشياطين كانوا لا يحجبون عن السماوات ، وكانوا يدخلونها ويأتون بأخبارها مما سيقع في الأرض ، فيلقونها على الكهنة ، فلما ولد عيسى حجبوا عن ثلاث سماوات - وعن وهب عن أربع سنوات - ولما ولد رسول اللّه ( ص ) حجبوا عن الكل وحرست بالشهب ، فما يريد أحد منهم استراق السمع الّا رمي بشهاب . وعند ولادته ( ص ) تنكّست الأصنام ، أي أصنام الدنيا . وتقدم أيضا انّها تنكّست عند

--> ( 1 ) السيرة الحلبية 1 / 67 - 74 . ( 2 ) سورة النساء / الآية 110 .