إلى ثقافة عامّة . من جهة أخرى ، فالمؤاساة في المال مقدّمة للمؤاساة في النفس ، فإنّ من لا يستطيع أن يُشركَ الآخرين في ماله فهو بلا شكّ سوف لا يكون قادرا على أن يضحّي بنفسه . 3 . كيفية نشر ثقافة المؤاساة إنّ التأمّل في روايات الفصل الثالث يبيّن أنّ هذه القيمة الخلقيّة ترتبط بعاملَين أساسيّين : الأوّل : الأصالة العائليّة وشرف الانتماء الاسريّ ، ممّا يساعد على نموّ كلّ الفضائل الأخلاقيّة ومنها المؤاساة . يقول الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ مُواساةَ الرِّفاقِ مِن كَرَمِ الأَعراقِ . « 1 » الثاني : المعتقدات الدينيّة ، فبدون الإيمان بالدين لا يمكن أن تنمو روح المؤاساة وما يفوقها من الإيثار ؛ بسبب استفحال الذاتيّة والنفعيّة عند غير المتديّن . إنّ القيم الأخلاقيّة تفقد مفهومها الواقعي في إطار تصوُّر مادّي للكون والحياة ؛ من هنا فإنّ تقوية الأسس الاسريّة والدينيّة هي الطريق الوحيد لنشر ثقافة المؤاساة وحبّ النوع الإنسانيّ في المجتمع . 4 . بركات المؤاساة المادّيّة والمعنويّة إنّ الفصل الرابع يختص ببركات المؤاساة مادّيّا ومعنويّا . فمن وجهة نظر النصوص الإسلاميّة ، إنّ المؤاساة الاقتصاديّة تؤدّي إلى بقاء المحبّة والاخوّة وزيادة الثروة ، كما إنّها تزيل الفقر والفاقة من المجتمع . قال الإمام الباقر عليه السلام :

--> ( 1 ) راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج 2 ( المؤاساة / الفصل الثالث : مبادئ المؤاساة : ح 4471 ) .