8 / 5 التَّكَلُّف 5150 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : لَعَنَ اللّهُ الَّذينَ يُشَقِّقونَ الكَلامَ « 1 » تَشقيقَ الشَّعرِ . « 2 » 5151 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ اللّهَ عز وجل لَم يَبعَث نَبِيّا إلّا مُبَلِّغا ، وإنَّ تَشقيقَ الكَلامِ وَالخُطَبِ مِنَ الشَّيطانِ . « 3 » 5152 . عنه صلى اللّه عليه وآله : عَلَيكُم بِقِلَّةِ الكَلامِ ، ولا يَستَهوِيَنَّكُمُ الشَّيطانُ ؛ فَإِنَّ تَشقيقَ الكَلامِ مِن شَقاشِقِ الشَّيطانِ . « 4 » 5153 . عنه صلى اللّه عليه وآله لِعَبدِ اللّهِ بنِ رَواحَةَ : كُفَّ عَنِ السَّجعِ ؛ فَما اعطِيَ عَبدٌ شَيئا شَرّا مِن طَلاقَةٍ في لِسانِهِ . « 5 » 8 / 6 التَّعَنُّت 5154 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إنَّما بَعَثَنِي اللّهُ مُبَلِّغا ، ولَم يَبعَثني مُعَنِّتا . « 6 »

--> ( 1 ) قال الرضي رضوان اللّه تعالى عليه : " وهذا القول مجاز ، والمراد : الذين يتصرّفون في الكلام فيدقّقون فيه ويتعمّقون في معانيه . وشبّه عليه الصلاة والسلام فعلهم ذلك بتشقيق الشَّعر ؛ لأنّ طاقات الشعر مستدقة في نفوسها ، وإذا تعاطى الإنسان تشقيقها ، انتهت من الدقّة إلى غاية لا زيادة وراءها " . وهذا اللعن في الخبر إنّما يتناول من بلغ في تدقيق الكلام إلى ذلك الحدّ لِيشتبهَ الباطل بالحق ويجوزَ الغيّ بالرشد . ( المجازات النبويّة : ص 418 ح 336 ) . ( 2 ) المجازات النبويّة : ص 415 ح 336 . ( 3 ) نثر الدرّ : ج 1 ص 258 وراجع : مسند ابن حنبل : ج 2 ص 408 ح 5691 . ( 4 ) كنز العمّال : ج 3 ص 552 ح 7863 وص 879 ح 9013 كلاهما عن الشيرازي في الألقاب عن جابر ، وص 837 ح 8898 نقلًا عن ابن عبد البرّ في جامع بيان العلم وابن أبي الدنيا وأبي عبيد في الغريب عن عمر بن الخطّاب . ( 5 ) تفسير القرطبي : ج 12 ص 281 . ( 6 ) سنن الترمذي : ج 5 ص 423 ح 3318 عن عائشة .