3126 . تاريخ دمشق عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيّ عن امّ سَلَمَة : نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ في بَيتي : " إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً " . قُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، ألَستُ مِن أهلِ البَيتِ ؟ قالَ : إنَّكِ إلى خَيرٍ ، إنَّكِ مِن أزواجِ رَسولِ اللّهِ . قالَت : وأهلُ البَيتِ عليهم السلام رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ والحَسَنُ والحُسَينُ . « 1 » 3127 . تفسير الطبريّ عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيّ عَن امّ سَلَمَة : لمَّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ " إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً " دَعا رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله عَلِيًّا وفاطِمَةَ وحَسَنًا وحُسَينًا ، فَجَلَّلَ عَلَيهِم كِساءً خَيبَرِيًّا ، فَقالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي ، اللّهُمَّ أذهِب عَنهُمُ الرِّجسَ وطَهِّرهُم تَطهيرًا . قالَت امُّ سَلَمَةَ : ألَستُ مِنهُم ؟ قالَ : أنتِ إلى خَيرٍ . « 2 » 3128 . تفسير الطبريّ عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيّ عَن امّ سَلَمَة : أنَّ هذِهِ الآيَةَ نَزَلَت في بَيتِها : " إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً " . قالَت : وأنَا جالِسَةٌ عَلى بابِ البَيتِ ، فَقُلتُ : أنَا يا رَسولَ اللّهِ ألَستُ مِن أهلِ البَيتِ ؟ قالَ : إنَّكِ إلى خَيرٍ ، أنتِ مِن أزواجِ النَّبِيِّ . قالَت : وفِي البَيتِ رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله وعَلِيٌّ وفاطِمَةُ والحَسَنُ والحُسَينُ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم . « 3 » 3129 . تفسير الطبريّ عن أبي هُرَيرَةَ عَن امِّ سَلَمَةَ : جاءَت فاطِمَةُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله بِبُرمَةٍ « 4 » لَها قَد صَنَعَت فيها عَصيدَةً تُحِلُّها « 5 » عَلى طَبَقٍ ، فَوَضَعَتهُ بَينَ يَدَيهِ ، فَقالَ : أينَ ابنُ عَمِّكِ

--> ( 1 ) تاريخ دمشق : ج 13 ص 207 . ( 2 ) تفسير الطبريّ : ج 12 الجزء 22 ص 7 . ( 3 ) تفسير الطبريّ : ج 12 الجزء 22 ص 7 . ( 4 ) البرمة : القِدر مطلقًا ، وهي في الأصل المتّخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن ( النهاية : ج 1 ص 121 ) . ( 5 ) كذا في النسخة المطبوعة ، والظاهر أنَّ الأصحّ : " تحملها " .