ومن المؤكّد أنّ حديث الثقلين متواتر ويدلّ على المرجعية العلمية والفكرية والدينية للأئمّة عليهم السلام . ولذلك فإنّ من المهمّ بمكان تبيينه وتفسيره بشكلٍ صحيح ، والإجابة على الأسئلة المتعلّقة به ، وإظهار قوّة سنده ، ثمّ تحليل مضمونه وما ينتهي إليه والنتائج التي تقوم به وتعتمد عليه ، وقد اهتمّ به علماء الشيعة الذين هم حرّاس الفكر الديني على مرِّ الزمن واختلاف الأجيال وامتداد العصور . « 1 » والآن يأتي في هذا القسم وعلى إثر ما جاء البحث في استمرار القيادة والهداية والإمامة استنادا إلى أحاديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله الحكيمة حول الأئمّة عليهم السلام . وعلى هذا ، فقد ذكرنا إمامة الأئمّة عليهم السلام على أساس حديث الثقلين ، وبحثنا في سنده ورواته وأمكنة صدوره ومضمونه والمرجعية العامّة والعلمية الشامخة لأهل البيت عليهم السلام استنادا إليه ، وما إلى ذلك من مواضيع ، ثمّ بيّنا دلالته على إمامة المهدي عليه السلام وغيبته ، وأخيرا المراد من " التمسّك " في حديث الثقلين . وقد ذكرنا معنى " أهل البيت " والمراد منهم في الفصل الحادي عشر ، ثمّ أدرجنا بحثا حول حديث الكساء ووثاقة هذا الحديث ، ثمّ لماذا عرف هذا الحديث بحديث الكساء ، ثمّ آراء بعض الصحابة حول معنى " أهل البيت " وتفسير الأئمّة عليهم السلام ل " أهل البيت " ، وكيفيّة سلام رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله على أهل البيت عليهم السلام بعد نزول آية التطهير ، وأخيرا أدرجنا الأحاديث المختلفة حول ذلك ، وذكرنا بحثا حول كيفيّة سلام النبيّ صلى اللّه عليه وآله على أهل البيت عليهم السلام ، مع دراسة نقوله ، تحت عنوان " بحث حول أحاديث سلام النبيّ صلى اللّه عليه وآله على أهل البيت عليهم السلام " . وفي الفصل الثاني عشر ذكرنا مكانة أهل البيت عليهم السلام ، ومن جملة ذلك تشبيههم ب

--> ( 1 ) راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ( الفصل الثاني عشر : أدلة استمرار إمامة أهل البيت إلى يوم القيامة / دراسة حول حديث الثقلين ودلالته على استمرار إمامة أهل البيت ) وراجع أيضا موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام : ( القسم الثالث : جهود النبيّ صلى اللّه عليه وآله لقيادة الإمام عليّ عليه السلام / المدخل : موقف النبي تجاه مستقبل الرسالة / حديث الثقلين ) .