د حافظ أحمد عجاج الكرمي
34
الإدارة في عصر الرسول ( ص )
فله « المرباع » « 1 » و « الصفايا » « 2 » و « النشيطة » « 3 » و « الفضول » « 4 » ، وقد جمعها الشاعر « 5 » في قوله : لك المرباع منها والصفايا * وحكمك والنشيطة والفضول « 6 » أضف إلى ذلك ، أنه كان بإمكان الشيخ أن يحمي نفسه حمى خاصّا لإبله ومواشيه كما فعل كليب بن ربيعة سيد بني تغلب « 7 » . وهكذا ، فإنه يمكننا القول : إن الوظائف الإدارية في القبيلة العربية اقتصرت على خدمة القبيلة ، وتحقيق حاجتها الداخلية ، والمحافظة على واحدتها ، ولم تتطور لتصبح هذه الوظائف منهجا إداريّا واضح المعالم مرسوم الخطوات .
--> ( 1 ) المرباع : ما يأخذه رئيس القبيلة وهو ربع الغنيمة . انظر : ابن منظور ، اللسان ( ج 9 ، ص 457 ) . الزّبيدي ، التاج ( ج 5 ، ص 340 ) . جواد علي ، المفصل ( ج 5 ، ص 265 ) . ( 2 ) الصفايا : ما يصطفيه الرئيس لنفسه من خيل وسلاح وجواري . انظر : ابن منظور ، اللسان ( ج 9 ، ص 457 ) . والزّبيدي ، التاج ( ج 5 ، ص 340 ) . ( 3 ) النشيطة : وهو ما أصاب من الغنيمة قبل أن يصير إلى أفراد القبيلة . انظر : ابن منظور ، اللسان ( ج 7 ، ص 414 ) والزّبيدي ، التاج ( ج 5 ، ص 340 ) . ( 4 ) الفضول : ما عجز عن قسمته لقلته . انظر : ابن منظور ، اللسان ( ج 8 ، ص 101 ) . والزّبيدي ، التاج ( ج 5 ، ص 340 ) . ( 5 ) هو الشاعر عبد اللّه بن عنمة بن حرثان بن ثعلبة ، وهو شاعر إسلامي مخضرم . انظر : ترجمته في الإصابة ( ج 5 ، ص 94 ) . أحمد شاكر ، المفضليات ، جمع وتحقيق : أحمد شاكر ، وعبد السلام هارون ( ط 3 ) دار المعارف سنة ( 1964 م ) ( ص 378 ) . ( 6 ) الأصمعي أبو سعيد عبد الملك بن قريب ( ت 216 ه ) الأصمعيات ، تحقيق أحمد محمود شاكر ، وعبد السلام هارون ( ط 2 ) مصر دار المعارف سنة ( 1964 م ) ( ص 37 ) . وانظر : ابن منظور : اللسان ( ج 8 ، ص 101 ) . والزّبيدي ، التاج ( ج 5 ، ص 340 ) . ( 7 ) الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر ( ت 255 ه ) الحيوان ، تحقيق عبد السلام هارون ، المجمع العلمي العربي الإسلامي ، مكتبة الجاحظ ( ج 1 ، ص 320 ) . ابن دريد أبو بكر الحسن بن دريد ( ت 321 ه ) الاشتقاق ، تحقيق عبد السلام هارون ، مطبعة السنة المحمدية ( 1387 ه ، 1958 م ) ( ص 338 ) . والأصفهاني أبو الفرج علي بن الحسين ابن محمد ( ت 306 ه ) الأغاني ، راجعه : عبد اللّه العلايلي وآخرون ( ط 2 ) بيروت ، دار الثقافة سنة ( 1376 ه ) ( ج 5 ، ص 34 ) . ابن منظور : اللسان ( ج 14 ، ص 199 ) .