ثلث ثمار المدينة « 1 » على أن يعود هو وقومه عن حصار المدينة ، وربما كان المقصود الحقيقي للنبي صلّى اللّه عليه وسلم من مراوغة عيينة هو إحداث شرخ كبير في صفوف المشركين وتمزيق روابطهم ، وهو نموذج من نماذج السياسة الحكيمة التي أدار الرسول صلّى اللّه عليه وسلم بها الموقف « 2 » ، وكذلك توجيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لنعيم بن مسعود الذي أسلم حديثا في أنه يخذل عن المسلمين في غزوة الخندق « 3 » ، وهذا من قبيل السياسة الحكيمة التي أدار الرسول صلّى اللّه عليه وسلم بها الموقف التي يكون فيها الرأي أنفع من الشجاعة والمواجهة وتدخل تحت معنى « الحرب خدعة » ، يقول ابن العربي ( ت 543 ه ) : « الخداع في الحرب يقع بالتعريض وبالكمين وفي الحديث والإشارة إلى استعمال الرأي في الحرب ، بل الاحتياج إليه أكثر من الشجاعة » « 4 » . واستعمل النبي صلّى اللّه عليه وسلم في حروبه « الشعار والشارة » وهو ما يسمى في الجيوش الحديثة « بكلمة السر » فالشعار يوقظ في النفس العزة والشجاعة « 5 » ويستعمل للأهمية « 6 » فقد روى رافع بن خديج في حديثة عن غزوة أحد : « فكنا أتينا من قبل أنفنا ومعصية نبينا واختلط المسلمون فصاروا يقتتلون على غير شعار ويضرب بعضهم بعضا ما يشعرون من العجلة والدهشة » « 7 » وأضاف البلاذري ( ت 279 ه ) « وضرب بعض المسلمين بعضا حين اختلطوا ولم يدركوا شعارا وأظهر المسلمون الشعار بعد ذلك فجعلوا يصيحون أمت أمت فكف المسلمون بعضهم عن بعض » « 8 » وأشار الواقدي ( ت 207 ه ) إلى أهمية الشعار ليلا في حديثه عن غزوة الخندق فقال : « خرجت طليعتان للمسلمين ليلا فالتقتا ولا يشعر بعضهما ببعض ولا يظنون إلا أنهم العدو فكانت فيهم جراحة وقتل ، ثم نادوا بشعار الإسلام ( حم لا ينصرون ) فكف بعضهم عن بعض ، فكانوا بعد ذلك إذا دنا بعضهم من بعض نادوا بشعارهم » « 9 » . لقد كان لكل فرقة شعار خاص إضافة إلى شعار عامة الجيش ؛ ولهذا قال الشيباني ( ت 189 ه ) : « وينبغي أن يتخذ كل قوم شعارا إذا خرجوا في مغازيهم ، حتى إن

--> ( 1 ) الزهري ، المغازي ( ص 79 ) . ( 2 ) عرجون ، محمد رسول اللّه ( ج 4 ، ص 179 ) . ( 3 ) ابن هشام ، السيرة ( م 2 ، ص 229 - 231 ) . وانظر : عرجون ، محمد رسول اللّه ( ج 4 ، ص 181 ، 182 ) . ( 4 ) الشوكاني ، نيل الأوطار ( ج 8 ، ص 57 ، 58 ) ( ابن العربي ) . ( 5 ) الجزائرلي ، محمد بن محمود بن حسين ( ت 1267 ه ) ، اختصار السعي المحمود في نظام الجنود ( مخطوط ) مصور في مركز الوثائق والمخطوطات ، الجامعة الأردنية رقم الشريط ( 12 ) ورقة ( 5 ) . ( 6 ) الواقدي ، المغازي ( ج 1 ، ص 71 ، 234 ) . ( 7 ) م . ن ( ج 1 ، ص 233 ) . ( 8 ) البلاذري ، أنساب ( ج 1 ، ص 322 ) . ( 9 ) الواقدي ، المغازي ( ج 2 ، ص 274 ) . وانظر : المقريزي ، إمتاع ( ج 1 ، ص 334 ) .