كانت تستخدم في تعليم القراءة والكتابة وقراءة القرآن خاصة . وكانت « الصفة » مدرسة لتحفيظ القران وتدريس أحكامه ، فكان لهؤلاء دوي بالقران تشعر بذلك الآية الكريمة التي نزلت في أهل الصفة فقال تعالى : وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ . . . [ الكهف : 28 ] . وكانت كنائس النصارى ومدارس اليهود تقوم بدور ما في تعليم القراءة والكتابة ، فقد تعلم زيد بن ثابت في مدارس بني ماسكه « 1 » ، والمدارس بيت القراءة عند اليهود « 2 » . ولم تسعفنا المصادر بذكر أنظمة التعليم في هذه الفترة إلا بالنزر القليل فهناك إشارات إلى طريقة التأديب ، يقول النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « علموا أبناءكم الصلاة لسبع ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين » « 3 » ، وهذا يشير إلى استخدام العقاب البدني في تعليم الصبيان ، أما « مواعيد التعليم » فكانت منذ عهد الرسول صلّى اللّه عليه وسلم تعقد بعد صلاة الفجر إلى أن تشرق الشمس ، ومن بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس « 4 » . وترد أول إشارة إلى أجور المعلمين بعد بدر ( 2 ه ) ، إذا طلب النبي صلّى اللّه عليه وسلم من بعض الأسرى أن يعلّم كل منهم عشرة غلمان من أبناء الأنصار الكتابة في المدينة مقابل فكاك أسرهم « 5 » ، ويروي أبو دواد ( ت 275 ه ) في سننه قول عبادة بن الصامت ( ت 34 ه ) : « علّمت ناسا من أهل الصفة الكتابة والقران ، فأهدى إليّ رجل منهم قوسا . . . فسألت النبي صلّى اللّه عليه وسلم عن ذلك ، فقال : « إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها » « 6 » ويفيد النص أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أراد أن يكون التعليم مجانيّا ، ويتضح هذا من رواية البيهقي ( ت 458 ه ) لقول ابن عباس ( ت 67 ه ) : « كانت المصاحف لا تباع

--> ( 1 ) الأصفهاني ، الأغاني ( ج 17 ، ص 169 ، 170 ) . وانظر : عامر جاد اللّه أبو جبلة ، تاريخ التربية والتعليم في صدر الإسلام - رسالة ماجستير ، إشراف : عبد العزيز الدوري ، قسم التاريخ ، الجامعة الأردنية ، ( 1407 ه ، 1987 م ) . ( ص 34 ) . ( 2 ) ابن عساكر ، تهذيب تاريخ دمشق ( ج 5 ، ص 446 ) . ابن منظور ، اللسان ( ج 6 ، ص 80 ) . وانظر : أبو جبلة ، تاريخ التعليم ( ص 34 ) . ( 3 ) أبو داود ، السنن ( ج 1 ، ص 332 ، 333 ) . ( 4 ) ابن الجوزي ، عبد الرحمن بن علي بن محمد ( ت 579 ه ) ، كتاب القصاص والمذكرين ، تحقيق مادلين سوارتز ، بيروت ، دار المشرق ، ( 1971 م ) ، ( ص 15 ، 16 ) . والكتاني ، التراتيب الإدارية ( ج 2 ، ص 335 ) . وانظر : أبو جبلة ، تاريخ التربية ( ص 126 ) . ( 5 ) ابن سعد ، الطبقات ( ج 22 ) ، ( الشعبي ) ( ص 26 ) ( حماد بن زياد ) . الخزاعي ، تخريج الدلالات ( ص 71 ) . ( 6 ) أبو داود ، السنن ( ج 4 ، ص 701 ، 702 ) . وانظر : الخزاعي ، تخريج الدلالات ( ص 70 ) .