وترد أول إشارة إلى التعليم الموجه من قبل الدولة لأبناء المسلمين في بدر ( 2 ه ) ، إذ طلب النبي صلّى اللّه عليه وسلم من بعض أسرى بدر أن يعلم كل واحد عشرة من أبناء الأنصار الكتابة مقابل فكاك أسرهم « 1 » ، فتعلم نتيجة لذلك عدد كبير من غلمان المدينة ، فكان زيد بن ثابت ( ت 56 ه ) ممن تعلم الكتابة حينئذ ، وعلل الماوردي ( ت 450 ه ) ذلك بقوله : « وكانت العرب تعظم قدر الخط حتى قال عكرمة : بلغ فداء أهل بدر أربعة آلاف حتى إن الرجل ليفادي على أن يعلم الخط ، لما هو مستقر في نفوسهم من عظم خطره وجلال قدره وظهور نفعه وأثره » « 2 » . ويذكر الشعبي ( ت 103 ه ) أن سبب تخصيص التعليم لأبناء الأنصار دون المهاجرين أن أهل مكة كانوا يكتبون بينما لم يتوافر هذا لأهل المدينة « 3 » . وقد عرفت كلمة « معلم » بالمعنى المفهوم في أيامنا ، يشير إلى ذلك المقريزي ( ت 845 ه ) بقوله : « إن غلاما جاء يبكي إلى أبيه ، فقال : ما شأنك ؟ ، قال : ضربني معلمي ، قال : الخبيث يطلب بذحل ( ثأر ) بدر ، واللّه لا تأتيه أبدا » « 4 » . وانتشرت الكتابة في المدينة بعد هذه الحادثة ، ولم نجد في المصادر الأولية ما يدل على عدد أولئك الذين لم يستطيعوا أن يفدوا أنفسهم . وإلا لكنّا قد عرفنا بشكل إحصائي دقيق عدد أولئك الغلمان الذين شملهم التعليم من أسرى بدر . وتشير المصادر إلى وجود عدد من المعلمين في المدينة ، يعلمون الناس بأمر النبي صلّى اللّه عليه وسلم فكان عبادة بن الصامت ( ت 34 ه ) من المعلمين ، وكانت مهمته تتمثل في تعليم « أهل الصفة » القران الكريم « 5 » وهناك إشارات أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم كلف عبد اللّه بن سعيد بن العاص ( ت 12 ه ) أن يعلم الناس الكتابة في المدينة وكان كاتبا محسنا « 6 » ويذكر ابن حجر ( ت 802 ه ) أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم دفع وردان بن يزيد بن وردان إلى أبان بن سعيد بن العاص

--> ( 1 ) ابن سعد ، الطبقات ( ج 2 ، ص 22 ) . ( الشعبي ) ( ص 26 ) . ( حماد بن زياد ) الخزاعي ، تخريج الدلالات ( ص 71 ) . المقريزي ، إمتاع ( ص 101 ) ، القرطبي ، أقضية الرسول ( ص 36 ) . الكتاني ، التراتيب ( ج 1 ، ص 49 ) . ( 2 ) الماوردي ، أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب ( ت 450 ه ) ، أدب الدنيا والدين ، تحقيق مصطفى السقا ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، ( 1955 م ) ، ( ص 68 ) . ( 3 ) ابن سعد ، الطبقات ( ج 2 ، ص 22 ) . ( 4 ) المقريزي ، إمتاع ( ص 101 ) . ( 5 ) أبو داود ، السنن ( ج 3 ، ص 701 ، 702 ) . ابن ماجة ، السنن ( ج 2 ، ص 729 ، 730 ) . الخزاعي ، تخريج الدلالات ( ص 70 ) . الكتاني ، التراتيب الإدارية ( ج 1 ، ص 48 ) . ( 6 ) ابن حزم ، جمهرة ( ص 80 ) . ابن عبد البر ، الاستيعاب ( ج 1 ، ص 313 ) . ابن حجر ، الإصابة ( ج 1 ، ص 344 ) . الكتاني ، التراتيب الإدارية ( ج 1 ، ص 48 ) .