فصيحا معربا » « 1 » . أما في الأمصار فكان يتولى إمامة الصلاة الولاة ، وقد أشار الكتاني إلى ذلك بقوله : « ولاية الصلاة أصل في نفسها ، فإن النبي صلّى اللّه عليه وسلم كان إذا بعث أميرا جعل الصلاة إليه . ولكن لما فسدت الولاة ولم يكن منهم من ترضى حالته للإمامة ، بقيت الولاية في يده بحكم الغلبة ، وقدم للصلاة من ترضى حالته للإمامة ، سياسة منهم للناس ، وإبقاء على أنفسهم » « 2 » . ويقوم من يلي هذا الأمر بإقامة الصلوات جميعا ، يتضح هذا من قول المالقي ( ت 783 ه ) : « . . . تكون له الجمعة والعيدان ، والصلوات الخمس المفروضات والكسوف والاستسقاء في جميع البلدة التي ولي صلاتها » « 3 » . لقد كان الولاة يؤمون الناس في الصلاة في حواضر الأمصار ، أما بقية المساجد فيقوم أهل البلدة بتعيين من يتولّى ذلك ، ويتضح هذا من إشارة ابن خالدون ( ت 808 ه ) : « إن المساجد في المدينة صنفان : مساجد عظيمة كثيرة الغاشية معدة للصلوات المشهورة ، فأمرها راجع للخليفة ، ومساجد محلّة قوم فأمرها راجع إلى الجيران ولا تحتاج إلى نظر خليفة أو سلطان » « 4 » . ومن الوظائف التي تتبع ولاية الصلاة ( وظيفة المؤذن ) وهو الذي يدعو الناس إلى الصلاة باللفظ المعروف ، وقام بذلك في عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عدة أشخاص « 5 » ، فكان بلال بن رباح ( ت 20 ه ) يؤذن للنبي صلّى اللّه عليه وسلم في مسجد المدينة وفي الأسفار « 6 » ، وأذن ابن أم مكتوم أذان الإمساك في رمضان « 7 » ، وأذن أبو محذورة أوس بن معير ( ت 59 ه ) للرسول في المسجد الحرام بعد الفتح ( 8 ه ) « 8 » . ويفترض في من يتولى المهمة أن يكون ندي الصوت ، متقنا لحركات الأذان ،

--> ( 1 ) المالقي ، الشهب اللامعة ( ص 322 ) . ( 2 ) الكتاني ، التراتيب الإدارية ( ج 1 ، ص 93 ) . ( 3 ) المالقي ، الشهب اللامعة ( ص 322 ) . ( 4 ) ابن خالدون ، المقدمة ( ص 219 ) . ( 5 ) منهم بلال بن رباح ، وعبد اللّه بن أم مكتوم ، وأبو محذورة ، وسعد بن عائذ القرظ ، وعثمان بن عفان ، وثوبان مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وسمرة بن مغير ، وزياد بن الحارث الصدائي . انظر : البلاذري ، أنساب ( ج 1 ، ص 526 - 528 ) . مسلم بشرح النووي ( ج 4 ، ص 82 ، 83 ) . ( 6 ) ابن هشام ، السيرة ( م 1 ، ص 509 ) . مسلم بشرح النووي ( ج 4 ، ص 82 ، 83 ) البلاذري ، أنساب ( ج 1 ، ص 526 ) . ( 7 ) مسلم بشرح النووي ( ج 4 ، ص 82 ) . البلاذري ، أنساب ( ج 1 ، ص 526 ) . ( 8 ) البلاذري ، أنساب ( ج 1 ، ص 526 ) . ابن عبد البر ، الاستيعاب ( ج 4 ، ص 1752 ) ( الواقدي ) .