( من الطويل ) 1 - وفينا وفاء لم ير الناس مثله [ 1 ] * وسربلنا مجدا عديّ بن حاتم 2 - وقد كان زيد الخيل فيها ابن حرّة * عدوّا لمن عادى وسلم المسالم 3 - أفاءا على الصدّيق أنعام طيّء * بصيران بالعليا وكسب المكارم 4 - وإنّ لنا قول النصيحين بالتي * تخبّرها الرّكبان أهل المواسم 5 - ألا إنّ هذا الدين لله طاعة * فألقوا إلى من شاءكم بالجرائم 6 - ومالك بعدا للتميميّ مالك [ 2 ] * وصاحبه قيس الظّلوم بن عاصم [ 3 ] 7 - ولا ما أتى البدريّ [ 4 ] فيها وقومه * عيينة ذاك الرأي رأي الغشائم 8 - تمادوا وكانوا في ظنون كثيرة * متى تكشفوها تقرعوا سنّ نادم 9 - فلمّا أتاهم خالد في جموعه * تنادوا وعضّوا عندها بالأباهم 10 - وصاروا جميعا في اللّقاء فكلّهم * أحاديث طسم [ 5 ] أو كأضغاث حالم قال : وأقبل الزبرقان بن بدر [ 6 ] التميمي على قومه من بني سعد ، فقال :

--> [ ( ) ] البيت الأول : في مروج الذهب 2 / 301 ، الإصابة 2 / 301 ، وقطع من كتاب الردّة ص 5 ، وشعر طيء وأخبارها 2 / 561 . [ 1 ] الإصابة وقطع من كتاب الردّة : ( ما وفى الناس مثله ) . [ 2 ] في الأصل : ( ومالك بعدا فعل التميمي مالك ) وهو مضطرب الوزن ، وقد حاولنا إصلاحه بالحذف دون الإضافة . [ 3 ] مالك : هو مالك بن نويرة التميمي ، وقيس : هو قيس بن عاصم سيد تميم ، سترد ترجمتهما . [ 4 ] البدري : نسبة إلى بدر بن عمرو بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة ، جد عيينة ابن حصن ، نسبة إلى جده ، وليس البدري هنا من حضر بدرا من الصحابة ، لأن عيينة ممن أسلم بعد الفتح وهو المؤلفة قلوبهم . ( انظر جمهرة النسب ص 256 ) . [ 5 ] طسم : قوم نسبة إلى طسم بن لاوذ بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام ، وطسم وعملاق أخوان ، وهما ابنا عم جديس وثمود . ( جمهرة النسب ص 462 ) . [ 6 ] في الأصل : ( الزبرقان بن زيد ) ، وسيتكرر ذلك . الزبرقان بن بدر بن امرئ القيس ، والزبرقان لقب له وهو الحصين التميمي السعدي ،