وإليكم كانت الهجرة ، وفيكم قبر النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فاجمعوا أمركم على رجل تهابه قريش وتأمنه الأنصار ، قال : فقالت الأنصار : صدقت يا خزيمة ، إن القول لعلى ما تقول ، قد رضينا بصاحبنا سعد بن عبادة ، قال : فقطّب [ 1 ] المهاجرون ونظر بعضهم إلى بعض ، ثم وثب أسيد بن حضير الأنصاري الأوسي [ 2 ] ، وكان مقبول القول عند الأنصار وأهل الطاعة فيهم ، فقال : يا معشر الأنصار ، إنه قد عظمت نعمة الله عليكم إذ سمّاكم الأنصار وجعل إليكم الهجرة ، وفيكم قبض الرسول محمد عليه السلام ، فاجعلوا ذلك للّه ، وإن هذا الأمر في قريش دونكم ، فمن قدّموه فقدّموه ، ومن أخّروه فأخّروه ، قال : فوثب إليه نفر من الأنصار فأغلظوا له القول وسكّتوه فسكت ، ثم وثب بشير بن سعد الأنصاري [ 3 ] الأعور ، وكان أيضا من أفاضل الأنصار ، فقال : يا معشر الأنصار ، إنما أنتم بقريش وقريش بكم ، ولو

--> [ ( ) ] والإسلام ومن شجعانهم المقدمين ، حمل راية بني خطمة من الأوس يوم فتح مكة ، وعاش إلى خلافة علي بن أبي طالب ، وشهد معه صفين ، وقتل فيها سنة 37 ه - . ( الإصابة 2 / 278 - 279 ، صفة الصفوة 1 / 293 ، الأعلام 2 / 305 ) . [ 1 ] في الأصل : ( فقطبت ) . [ 2 ] أسيد بن حضير الأنصاري : صحابي كان شريفا في الجاهلية والإسلام ، يعد من عقلاء العرب وذوي الرأي فيهم ، وكان يسمى الكامل ، والكامل عندهم من أجاد الكتابة والعوم والرمي ، شهد العقبة الثانية مع السبعين من الأنصار ، وكان أحد النقباء الاثني عشر ، وشهد أحدا فجرح سبع جراحات وثبت من رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حين انكشف عنه الناس ، وشهد الخندق والمشاهد كلها ، وفي الحديث : ( نعم الرجل أسيد بن الحضير ) ، توفي في المدينة سنة 20 ه - . ( الإصابة 1 / 83 ، ابن سعد 3 / 135 ، تهذيب التهذيب 1 / 347 ، صفة الصفوة 1 / 201 ، الأعلام 1 / 330 ) . [ 3 ] في الأصل : ( بشر بن سعد ) وسيتكرر كذلك ، وهو بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس الخزرجي الأنصاري ، صحابي شهد بدرا واستعمله النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم على المدينة في عمرة القضاء ، وكان يكتب بالعربية في الجاهلية وهو أول من بايع أبا بكر الصديق من الأنصار ، وهو أبو النعمان بن بشير أول مولود للأنصار بعد الهجرة والذي كان واليا على حمص وعلى الكوفة زمن معاوية وابنه يزيد . وكان بشير مع خالد بن الوليد منصرفه من اليمامة ، وقتل يوم عين التمر سنة 12 ه - .