فلغبغب يقول نهيكة الفزارىّ لعامر بن الطّفيل : يا عام [ 1 ] ! لو قدرت عليك رماحنا ، * والراقصات إلى منّى فالغبغب ! [ لتقيت بالوجعاء طعنة فاتك * مرّ ان أو لثويت غير محسّب ] [ 2 ] . وله يقول قيس بن منقد بن عبيد بن ضاطر بن حبشيّة بن سلول [ 3 ] [ الخزاعىّ ] ( ولدته امرأة من بنى حداد من كتابة ، وناس يجعلونها من حداد محارب ) وهو قيس بن الحداديّة الخزاعىّ : تلينا [ 4 ] ببيت الله أوّل حلفة * وإلا فأنصاب يسرّن بغبغب . [ 5 ] وكانت قريش تحصّها بالإعظام . فلذلك يقول زيد بن عمرو بن نفيل : وكان قد تألّه في الجاهلية وترك عبادتها وعبادة غيرها من الأصنام :

--> [ 1 ] في ياقوت : « يا عام » بالضم [ والوجهان جائزان في المنادى المرّخم ] . [ 2 ] أضفت هذا البيت نقلا عن « لسان العرب » في مادة ( ح س ب ) لأنه مكمّل للبيت الذي قبله ، وهو جواب للشرط . وقد شرحه ابن المكرم فقال : « الوجعاء الاست . يقول : لو طعنتك ، لولّيتنى دبرك وتّقيت طعني بوجعائك ولثوبت هالكا غير مكرّم ، لا موسّد ولا مكفّن » . هذا ، وقد وقع البيت في ياقوت محرّفا هكذا : للست بالرصعاء طعنة فاتك * حرّان أو لئويت غير محسّب . [ 3 ] فوق هذه لكلمة في نسخة « الخزانة الزكية » لفظة : صح . ولكن الهامش فيه ما نصه : هو قيس بن عمرو ابن منفذ بن عبد . كذا في « جمهرة النسب » له . والله أعلم . [ يشير إلى « جمهرة النسب » التي ألفها ابن الكلبىّ ] . [ 4 ] في ياقوت : تكسّا . [ 5 ] يرتفعن . ( تفسير بهامش الأصل المحفوظ في « الخزانة الزكية » ) .