أكرموه . . وقد زور القوم صاحبهم تزويرا ، إذا أحسنوا إليه . وأزاره : حمله على الزيارة . واستزاره : سأله أن يزوره ( 1 ) . وتطلق الزيارة ويراد بها ، عندما يبحث عن حكمها ، زيارة القبور غالبا . الزيارة في التشريع : أولا : في القرآن الكريم : إذا لم يرد في القرآن الكريم التصريح نصا بالزيارة ، فقد وردت في مضامين أكثر من واحدة من آياته ، منها : 1 - في قوله تعالى في شأن أصحاب الكهف ونزاع القوم فيهم بعد أن أماتهم الله : ( إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا ) ( 2 ) . قال المفسرون : ذكر اتخاذ المسجد يشعر بأن هؤلاء الذين غلبوا على أمرهم هم المسلمون ، وهذا يدل على أنه لما ظهر أمرهم غلب المؤمنون بالبعث والنشور . وهذا هو الراجح عند أهل التفسير على قول بعضهم أن الذي غلب هم أصحاب الملك ، فهم الذين يغلبون على أمر من عداهم . قالوا : الأول أولى ( 3 ) . بل قال بعضهم

--> ( 1 ) مفردات القرآن / الراغب ( زور ) ، لسان العرب / ابن منظور ( زور ) . ( 2 ) سورة الكهف : 18 / 21 . ( 3 ) انظر : مجمع البيان / الطبرسي 5 : 710 ، التفسير الكبير / الرازي 11 : 106 ، فتح القدير / الشوكاني 3 : 277 ، الميزان / الطباطبائي 13 : 267 .